舒傳曦

這是一個在自己的藝術中卓越地保持了理性與激情之間平衡的畫家，這是一個在創造當代藝術的圖式中最富古典氣質的畫家，這種激情經過了理性的錘鍊和打磨，卻又滿懷着創造的激情。

在當代中國畫壇上，舒傳曦是為數不多的具有學者品格的藝術家之一，他對東西方的藝術傳統有着深刻而獨到的理解。他不斷地從東西方文化的比較中反省自己的藝術觀念，從當代信念與遠古圖像的激盪中磨練自己的藝術風格，雖然這些年來他一直是在用水墨畫這種傳統媒材作畫…… （嚴善錞《理性與激情的卓越平衡》）

舒先生一生中有過兩次大的遷徙，第一次是從東德學成回國，分配到當時的浙江美術學院（現中國美術學院）的版畫系。這是一次可丈量的遷徙……舒先生作為一位富有使命感而敢於揹負壓力的畫家，他努力陳述自己對素描基本原理的觀念和看法，指出素描教學流於表面和空泛的時弊，並且懷着時代的目標，畫了一大批素描……這些作品具有兩方面的意義：一方面以線面結合的方式，通過對人物外在形體的概括來顯現對內在結構的揭示，將理性的分析與直覺的表現融合為一。另一方面他視質地鬆軟、富有層次變化的炭條為中國畫家手中的毛筆，在第一種表現意義的基礎上，自然形成明顯的素描表現風格。正是這些突出特點，使得這些技巧精湛、風格卓越的素描，在上個世紀的60年代美術學院中具有某種“前衞”的性質，並且在70年代和80年代不脛而走，傳遍全國各地，被一代的中國年輕藝術家們視為造型的典範。

舒先生的另一次遷徙，是在整個60年代和70年代的漫長歲月中潛行，甚至可以説在第一次遷徙的開始，他就在醖釀着這另一次的遷徙。當他最初在“表現”的根源之處感受到東西方藝術神秘地交匯的時候，他已經賦予自己這一神聖跨越的使命。但他需要時間。他尋根探源，繼續帶着他的強調分析又注重表現的“執中”的眼光，在他的周邊，在中國美術史上搜尋，並默默地努力去身體力行，這個由西方返回東方，再由傳統來闡釋現代的遷徙，是一場艱苦而寂寥的跋涉，同樣也是孤獨的。這是一次無法丈量的遷徙，一次關於藝術“家園”的遷徙。

在舒傳曦《風竹》、《寒梅》系列作品中，最典型的表象是竹、梅已經簡括成最精當的筆痕，在不經意之中，羣化而為一朵幻變的雲，一陣流逝的風，一段被追趕的目光，在柔和的、滿足於適度的本能背面，流瀉着微微震顫的音籟。這是一個真空、無定的宇宙，這個宇宙佈滿了風 、氣、韻、寒一般的神秘而空無的特質，卻並不因此而流於空泛；這個宇宙是如此簡潔而純粹，卻又保持着與自然萬物的聯繫；這個宇宙正以一種自在和自由來封閉自我，即總是透出一份孤傲的清高；這個宇宙具有一種神秘之力，在沖淡恬和之處，達到它的高點……他已經將自己融化在這個宇宙之中。舒傳曦先生不僅營造了“風竹”的宇宙，還賜予我們新的視覺，改變着我們同自然的聯繫。這個“風竹”已經成了一種平凡的自然狀態，存在於我們的精神世界之中。 （許江《獨與天地精神往來——試析舒傳曦藝術的演進及其意義》）

舒傳曦擅長素描和畫梅、竹、松、金絲猴、貓頭鷹。

在當代中國畫壇上，舒傳曦是為數不多的具有學者品格的藝術家之一。

舒傳曦戊午（1978年）作高秋立軸

舒傳曦秋豔圖立軸

舒傳曦陸抑非菊多黃花圖書法立軸

舒傳曦魚樂立軸

舒傳曦留得清氣滿乾坤鏡心

舒傳曦繡球花鏡心

部分作品欣賞：