致知格物

格，不入。

物，色聲香味觸法。

致，到達。

知，正見真知。

格物致知，不入色聲香味觸法，才能到達正見真知。

致知：獲得知識；格物：推究事理。推究事物的原理法則而總結為理性知識。

朱熹有言：“格物是物物上窮其至理，致知是吾心無所不知。格物是零細説，致知是全體説”。

西漢·司馬遷《禮記·大學》：“欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。”“致知在格物，格物而後知至。”格物，推究事物的原理；致知，獲得知識。《大學》中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，成為南宋以後理學家基本綱領的一部分。

【 注 】： 同“格物致知”

“恪命守道”出自《天人互泰》中：“格物及己，致知至善。恪命守道，天人互泰。”

恪：嚴格遵守。“恪”本作“愙”，敬也，恭敬、恭謹、謹慎之意，如恪遵、恪守、恪慎等。

命：生命、性命、命運、命令、指示，如奉命、遵命、使命等。

恪命守道：探尋萬物本質規律並推及自身究竟，是人類至善之智。人類乃大自然所賦，要恭謹和珍惜大自然的一切，自覺遵循萬物和生命運動規律，與天為善，才能實現天與人的互泰關係！