自由意志

按照基督教神學的傳統觀點，亞當墮落以後，原先的恩寵隨之失落，但抉擇善惡的意願仍然內在於人心之中。對於自由意志在個人得救的過程中所起的作用，則存在諸多不同看法。貝拉基主義主張，人得救主要取決於他的向善的決心和堅忍持守，自由意志在此過程中起決定作用，恩寵起輔助作用。奧古斯丁則主張真正的自由意志是“不會犯罪的意志”，唯有得到特殊恩寵的人才可能具有，所以墮落的人類自身的自由意志對人的得救毫無幫助，起決定作用的是上帝自己的“揀選的恩寵”。後世天主教一般主張，人選擇信仰靠自由意志，入教後的持守和聖化則靠恩寵。新教則一般淡化自由意志，強調恩寵，尤其是改革宗更是視“預定”為得救的原因與根據，自由意志被解釋為出於自願對上帝的服從。 ^[1]