自然之道

老子提出的“道”，獨特之處在哪兒呢？他不是在歷史的文化積累裏邊找一個原則來指引我們的行為，他認為這不行，他找到了自然世界，他認為自然界裏邊的“道”，才是一個在混亂的崩潰的時代，人們可以由此來重建政治，重建合理人生的一個最好的憑藉。相反，如果相信歷史上建立起來的那些“規矩”，人類要出大毛病。所以老子提出的“道”，後來在古代思想史上影響那麼大，主要的特點就是：它是一個自然之道。

老子的自然之道，又不僅僅是以自然來指導我們，他對自然有一種特殊的理解，他實際上是建立了一種信仰，他認為自然世界就是我們的文化規範。人類的社會習俗以外的那個世界，是深奧不可測的，是充滿活力的，這個自然的深奧，自然的活力，遠遠超過人的智力和理解力。這就引出了老子，也引出了後來所有道家思想家一個重要的信念，就是人要信任自然，要信任自然的指引，而不能信任那些“規矩”，特別不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要謙卑，這是道家最重要的一個原則。

老子固然提出“道”的偉大和深邃，人在自然的原則面前要謙卑，但他並不是要貶低人，他認為人應該擔當起偉大的使命，人是了不起的，人的生命是了不起的，他的偉大的潛力恰恰來自自然的稟賦。信任自然，不是為了貶低人，信任自然恰恰是為了打破“規矩”的蔽障，打破習俗的蔽障，迴歸到人原始的偉大的可能性上，這是我理解老子思想裏邊最有原創價值、對後來人最有啓示的一點。人要時時注意自己的處境，人是很容易自大的，人創造了文化，創造了文字，創造了制度，看上去很輝煌，很巍峨，老子提示人回到根本處，想一想自己的處境，想一想自己的立足地究竟在哪兒？那是對自然的一種深刻理解。

老子首先提出“道”是宇宙萬物的一個根源，一個本原，萬事萬物都從“道”裏產生出來。對這一點，老子五千言裏邊有好些描述，有的時候他還打比方説“道”像什麼？他説“穀神不死，是謂玄牝”。玄牝就是一個雌性的生殖器，“道”就像一個偉大的生殖之門一樣，在遠古的時候，宇宙萬物從生殖之門產生出來。這樣一種比喻反映了老子江淮流域文化背景的特色。

老子在描述自然之道是萬事萬物的起始者、原始推動者的時候，他極力想説明一點，就是這個“道”是非常玄奧的。他用了一些模模糊糊的詞：幽冥，恍惚。我覺得這是老子故意這麼講的。他一定要讓你知道，“道”這個東西你是不可以用常規的詞來描述的。這反映了一個什麼思想呢？我覺得，它反映了老子想強調，作為宇宙萬物根源的這個“道”，它不是你用常規的文化手段能夠描述的。換句話説，也不是人的智力能夠理解的。它高於人的智力和理解力。“道”是玄奧的，是玄奧不可測的。這個思想給後來道家思想的發展有很大的啓示。

老子提出自然之道，他主要的目的還不是隻談一個自然哲學，他主要的目的不是想去給你描述自然的法則是什麼樣子的。他也描述生成宇宙萬物的根源是什麼，生成萬物的過程怎樣。但他主要的興趣不在這兒。他主要的興趣是什麼？是想以自然之道，是想以自然世界這樣一個偉大的示範來糾正人類的錯誤。人類的錯誤主要表現在兩個方面，一個是人類的政治，一個是人類的日常的生活。

老子五千言八十一章，可以説實際上主要的內容都是談政治。所以，有的學者認為老子實際上就是以自然之道來介入政治的。老子談的政治，我們知道是“無為而治”。老子認為應該以自然的原則來處理政治問題。為什麼以自然的原則來處理政治的問題呢？因為人類社會是特別複雜的。在這個複雜社會的面前，過去我們已經有的那些規範，不能解決問題。老子説，你看天地它做什麼？它什麼也不做，結果把萬事萬物安排得非常好。

你如果要問：無為而治是一種什麼樣的政治？這個政治為什麼能使社會治理得很好？社會為什麼能夠在無為而治的情況下發展得很好？你找不到答案，老子沒有解釋。他只是提出自然本身能夠協調得很好。那麼依此類推，社會生活本身你如果不去管它，它也能協調得很好。這就是道家的一個基本信念，信任自然本身的活力，這包括認為社會生活的過程也是一種自然。老子説“治大國若烹小鮮”，你老去管它幹嗎？所以老子給我們一個印象，他好像主張不要政府，但是，他又不是一種無政府主義，他還是認為要有一個政府，這個政府最好是信任社會生活本身的內在活力。

我認為老子的自然之道，它最重要的靈魂，就是要尊重自然，要遵循自然的法則，對自然世界本身的活力信任，對自然的潛能信任。追隨自然之道就是要打破社會習俗、傳統規範等條條框框的障礙，讓這個潛能發揮出來。

自然之道：於1997年成立於北京的文化傳播公司，致力於中歐、中法及國際間的文化交流與傳播，綠色生活健康生活，環保健康，推廣環保產業，環保商品，成功舉辦了各類國際文化、藝術交流活動，尤其在生態環保領域投入了更多的努力。與世界各大知名電影節建立合作關係，成功舉辦《中國·雅安國際熊貓·動物與自然電影節》、百所高校動物與自然電影展等一系列環保影像活動。並與歐盟、歐洲市長聯盟、法國使館、廣電總局及市區商務局等部門密切合作，舉辦多次CBD國際論壇。

原文有兩個版本的，一個[語文S版第十一冊課文]，下面的是[人教版實驗教材第八冊課文]版本 ^[1]  。

我和七個同伴及一個生物學家嚮導，結隊來到南太平洋加拉巴哥島旅遊。在這個海島上，有許多太平洋綠龜在築巢孵化小龜。我們的目的，就是想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。

太平洋綠龜的體重在一百五十公斤左右，幼龜不到它的百分之一。幼龜一般在四五月份離巢而出，爭先恐後爬向大海。只是從龜巢到大海需要經過一段不短的沙灘，稍不留心，幼龜便可能成為食肉鳥的美食。

那天我們上島時，已近黃昏，很快就發現一個大龜巢。突然，一隻幼龜把頭探出巢穴，卻又欲出而止，似乎在偵察外面是否安全。正當幼龜躊躇不前時，一隻嘲鶇突然飛來，它用尖嘴啄幼龜的頭，企圖把它拉到沙灘上去。我和同伴緊張地看着眼前的一幕，其中一位焦急地對嚮導説："你得想想辦法啊！"嚮導卻若無其事地説："叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。"嚮導的冷淡，招來了同伴們一片“不能見死不救”的呼喊。嚮導極不情願地抱起那隻小龜，朝大海走去。那隻嘲鶇眼見到手的美食丟掉，只好頹喪地飛走了。

然而，嚮導抱走幼龜不久，成羣的幼龜從巢口魚貫而出————那隻先出來的幼龜，原來是龜羣的“偵察兵”，現在被嚮導引向大海，巢中的幼龜得到錯誤信息，以為外面很安全，於是爭先恐後地結伴而出。沙灘上無遮無攔，很快引來許多食肉鳥。數十隻幼龜成了嘲鶇、海鷗、鰹鳥的口中之食。

不一會兒，數十隻食肉鳥吃得飽飽的，發出的歡樂叫聲，響徹雲霄。我和同伴們都低着頭，在沙灘上慢慢地走。嚮導一邊走一邊發出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到危害。”

本文作者:[美國]伯羅蒙塞爾

美國作家伯羅蒙塞爾（1942-1999）,寫過《自然之道》（又名《大自然的秘密》）本篇文章已選入北師大版六年級下23課、語文S版六年級上第23課、冀教版小學四年級下冊語文第10課以及人教版小學四年級下冊語文第9課，選作課文時有改動。文章講述了“我”和七個同伴以及一個生物學家嚮導在南太平洋加拉帕戈斯羣島上旅遊，因救了一隻小幼龜而導致一大羣幼龜都成了海鷗美餐的故事。 ^[1] 

大道無形,大德無德.萬物資始,人為統天.世無對錯,.世無道德,世無之為.

大同之形,人為之形.羣龍無首,師法自然,羽林怡然.自然之道,神道之始.

自然之道V3.7，自然之道4.0漢化墨石，都是專業規則五子棋軟件比較強的軟件，最高實力大約在初段以上，可用於學習、研究、模擬對弈等。下載安裝完畢後請先不要運行程序，注意先把安裝目錄裏的zrzd.exe,key*.dll文件改成只讀。　 ^[2]