臨江仙·千里瀟湘挼藍浦

千里瀟湘挼藍浦^②，蘭橈昔日曾經^③。月高風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星^④。

獨倚危檣情悄悄^⑤，遙聞妃瑟泠泠^⑥。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數峯青^⑦。 ^[1] 

①《臨江仙》：詞牌。雙調小令，唐教坊曲。上下片各有三處平韻，五十八字。柳永演為慢詞，上片五處平韻，下片六處平韻，共九十三字。 ^[2] 

②挼（ruó）藍：形容江水的清澈。挼藍，古代按取藍草汁以取青色，同“揉藍”。黃庭堅《同世弼韻作寄伯氏在濟南兼呈六舅祠部學士》：“山光掃黛水挼藍，聞説樽前愜笑談。”

③蘭橈（ráo）：蘭舟，船的美稱。橈，槳，借代為船。庾信《奉和泛江》：“錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲。”

④冷浸一天星：語本五代歐陽炯《西江月》：“月映長江秋水，分明冷浸星河。”

⑤危檣（qiáng）：高高的桅杆。危，高。杜甫《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。” ^[2] 

⑥遙聞妃瑟泠泠：聽到遠處湘靈鼓瑟的聲音。妃瑟，《楚辭·遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”《後漢書·馬融傳》注：“湘靈，舜妃，溺於湘水，為湘夫人。”

⑦“曲終”二句：用唐錢起《省試湘靈鼓瑟》詩成句。 ^[1] 

千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過。明月高掛中天，清風漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。

獨倚高高桅杆，心中無限憂思，遠遠傳來悽清的瑟聲，低低訴説着千古幽情。一曲終罷人不見，江上青峯孤聳。 ^[3] 

此詞乃紹聖三年（1096）秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時作。“千里瀟湘”，是詞人的泊舟之處，也是昔日屈原等遷客騷人乘舟經行的地方。詞人因被貶郴州而夜泊湘江，與當年屈原、賈誼等人因懷才不遇而行吟江畔，境遇何等相似。現實的、地理的長河，與歷史的、時間的長河通過“千里瀟湘”交匯，詞人的命運，也通過“千里瀟湘”與古代遷客們的命運緊緊相連，引發了作者的深沉感慨。 ^[1] 

起兩句總敍，寫詞人泊舟之處，用的是倒裝手法。《楚辭·湘君》中有：“桂櫂兮蘭枻”、“蓀橈兮蘭旌”句，即用桂木做的櫂，用蘭木做的枻；或用蓀草飾的橈，用蘭草飾的旌旗，都是形容湘君所乘船的裝飾。這裏用“蘭橈”代指木蘭舟，暗指這一帶正是當年騷人屈原的蘭舟所經過的地方。這兩句是寫他從處州貶來郴州時，曾乘船經過清澈如藍的千里湘江，猶如在步當年騷人屈原的足跡，在千里瀟湘水上走着遷謫的苦難歷程。詞人和騷人，通過“千里瀟湘”這一今古長流的中介，白然聯繫起來。從一開始，詞中就引入了楚騷的意境與色調。 ^[4] 

接着三句寫泊舟湘江夜景。寫這時月升中天，風停息下來，因為夜深，看兩岸花草上露水開始凝結，在月光照射下晶瑩透亮。整個瀟湘水面是平靜的，沒有風也沒有浪，滿天星斗正浸泡在江水裏，星星冷得似乎在發抖，寫出了深夜的寒意。這是移情寫法，把人的冷意由“一天星”表現出來。

詞的下片寫情。開始兩句寫詞人泊舟湘江浦，獨自靠在高高的檣杆上，靜靜地傾聽遠方傳來的湘妃清冷的瑟聲。“妃”，指湘妃。傳説瀟湘一帶，是舜的兩個妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，淚灑湘竹，投湘水而死的地方。又傳二妃善於鼓瑟，《楚辭·遠遊》有“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”特定的時地，觸發了詞人的歷史聯想，從而寫出了這瀟湘之夜似幻似真的泠泠瑟聲，曲折地透露出寂寞淒冷的心境。

接着第三句，進一步描寫對瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清涼哀怨的，抒發了她們對舜帝思念的深情，這是古今有情人共同的心聲，不僅是湘妃的，也包含了詞人的幽怨。詞的歇拍兩句，寫聽完曲子，抬頭尋找湘妃，她已悄然不見蹤影了，只有江岸無數座青青山峯巍然聳立，更進一步寫出詞人的悵惘之情和剛毅不屈的性格。 ^[5]  結尾全用錢起《省試湘靈鼓瑟》成句，但卻用得自然妥帖，彷彿是詞人自己的創作。它寫出了曲終之後更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。

這首詞和作者以感傷為基調的其他詞篇有所不同，儘管偏於幽冷，卻沒有顯得氣格羸弱。全篇滲透楚騷的情韻，這在秦詞中也是特例。 ^[4] 

《憩園詞話》：“杜文瀾雲：詩之幽瘦者，宋人均以入詞，如‘曲終人不見，江上數蜂青’一聯，秦少游直錄其語。若是者不少，是在填詞家善於引用，亦須融會其意，不宜全錄其文。總之，詞以纖秀為佳，凡使氣使才、矜奇矜僻，皆不可一犯筆端。” ^[6] 

前人對此詞評價很高，據宋代吳炯《五總志》記載，當時潭州知府在合江亭宴請客人，命令歌妓都唱《臨江仙》詞，有一個歌妓獨獨唱了兩句“微波澄不動，冷浸一天星”。當時在座的有一個叫張才叔的客人大為稱善，於是問歌妓這首詞的全篇，歌妓説：“昨夜居於商人船中，鄰船有個男子倚檣而歌，聲調悽怨。但我苦乏性靈，只記住了這麼兩句。如果有兩個姐妹跟我同去，就能記全了。”於是太守命三位聰明伶俐的歌伎與之同往，尋找那艘商船，以便記下全詞。次日晚上，四位歌伎在船上一邊飲酒一邊等待。將到三更之時，遠處停泊的一艘船中果然傳來一位男子吟唱《臨江仙》的聲音。其中一位叫趙瓊的歌伎還未聽完便淚流滿面道：“這是秦觀的作品啊，他不是已經仙逝了嗎？”原來趙瓊是潭州有名的歌伎，秦觀被貶往南方經過潭州時，曾與趙瓊有過一段交往。趙瓊對秦觀的詞風極其熟悉，所以一聽就知道是秦觀的作品。將船駛近一問，原來那艘船上正載着秦觀的靈柩。可能是秦觀生前特別喜歡自己這首《臨江仙》，所以他的門人經常在他的靈柩前深情地演唱。而趙瓊一聽便知是秦觀的作品，也可謂是秦觀的知音了。這個故事不一定可信，但由此可見這首詞的藝術魅力。 ^{[2]  [7]  [3]} 

秦觀（1049—1100）字太虛，又字少遊，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺蹟。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文遊台。 ^[8]