臨劇

早在元、明時期，臨高就有“端木塑於肩膊，男女巫唱答為戲”之習俗。此習俗發展成“人偶戲”後，受到臨高方言地區羣眾的喜愛。直到二十世紀二十年代後，在臨高縣的新盈、南寶等地，有人將臨高方言套入瓊劇板腔以及粵劇“梆簧聲腔"進行演唱，如由當地羣眾自發組織起來的平等劇團、西海劇團等，試圖在舞台上創出有別於人偶戲的，即放下木偶，單純由演員唱演的戲劇。在建立人民武裝的革命老區內，戰士們則用人偶戲的“啊囉哈板”“朗嘆板”，完全放下偶像表演，也受到了羣眾的歡迎。 ^[1] 

中華人民共和國成立後，因新盈、調樓，美良、美夏等沿海地區的羣眾喜歡觀看由人扮演的戲劇，為滿足羣眾的要求和適應形勢的需要，經臨高縣委、縣政府和文化部門的批准，決定在臨高人偶戲的基礎上創辦一個放下偶像、單純用人表演的新劇種，並於1961年12月15日成立了臨高縣臨劇團，同時委派十二名藝術骨幹前往廣西百色地區壯劇團學習。回來後，移植排演《寶葫蘆》一劇首獲成功。隨後，該團陸續上演了古裝戲《謝瑤環》《孟麗君》《張四姐下凡》、現代戲《李雙雙》《東風解凍》《迎鳳山》《等大小劇目三十多台。 ^[1] 

1965年12月，整編文藝隊伍，將瓊劇團和臨劇團合併，以臨劇為主，保留瓊劇演出隊。1968年11月，臨劇團解散。但縣內仍有些地方組織業餘劇團，唱演臨劇。1978年，臨高縣木偶劇團復辦後，該團既演人偶戲，也演臨劇。美良鎮的龍田大隊，新盈鎮以及紅華農場也組織業餘臨劇團活動。演出的劇目有《啞女告狀》《姐妹皇后》《巧配鴛鴦》等。1980年10月，美良公社龍美大隊成立民營臨劇團。1981年5月，自行解散。1986—2000 年，受當時生活條件所限，臨劇主要在民間流傳唱演。 ^{[1]  [4]} 

2001年，隨着羣眾生活水平不斷提高，人們對業餘文化生活的需求不斷提升，專業臨劇團應運而生。至2010年，臨高境內主要有煥傑臨劇團、江南臨劇團、紅山臨劇團、青年臨劇團，演出劇目主要有《寒梅芳心》《喜團圓》《梅花二度》等。至2024年，臨高共有8個臨劇團，演藝人員有近300名。 ^{[5]  [7]} 

臨劇以臨高城內的方言為標準音，唱的主要是當地的民歌曲調。而臨劇唱腔主要是民歌土調，分“啊囉哈”“朗嘆”為主的基礎唱腔和“快板”“哩哩妹腔”“七字板”“醜腳板”“小放牛”“噯嗬哩”“哭板”等以民歌、民間音樂經整理創作而成的唱腔。此外，還吸收了瓊劇的“程途”“嘆板”“苦板”“江浪腔”“教子腔”等板腔。過場音樂或道白伴奏音樂除搬用當地八音舞曲、民歌小放牛、鞭馬哩外，還大量吸收瓊劇“拜堂”“過場”“升堂”“迎親”“盅盤舞曲”“過江”等嗩吶曲牌和民間音樂，以及從潮州流傳過來的一些名曲。樂隊有十至十二人，樂器有嗩吶、板胡、揚琴、琵琶、月琴、大胡、二胡以及西洋樂器大提琴、單簧管等。 ^{[1]  [3]} 

臨劇表演，學習借鑑了廣西壯劇、桂劇和瓊劇的表演特點，既講究戲曲表演的程式性和虛擬性，也注意從生活中吸取新的養份，表演貼近生活有濃郁的鄉土氣息。 ^[2] 

臨劇的角色行當體制，主要是學習吸收瓊劇的角色行當進行劃分。從臨劇上演的劇目看，有生、旦、末、雜（醜）、淨五個行當。 ^[2] 

演出現場(5張)

生行：可分正生、文武生、武生。正生亦稱小生，重唱。表演温文爾雅，瀟灑風流。如《張文秀》中的張文秀，《梁山伯與祝英台》中的梁山伯，《南海長城》中的區英才。文武生，文武兼備，重唱、做功，表演要求大方、自然、穩健。如《孟麗君》中的皇甫少華，《智取威虎山》中的楊子榮、少劍波等。武生，要求功架優美、功底紮實。如《武松打店》中的武松、《嶽雷撫金》中的嶽雷等。 ^[2] 

旦行：分正旦、彩旦、老旦、小旦。正旦，多扮演未婚或已婚女性人物，重唱和做功，表演要求端莊、嫺淑，做功優雅，真嗓念唱，喜劇悲劇人物均可。如《謝瑤環》中的謝瑤環，《張四姐下凡》中的張四姐，《李雙雙》中的李雙雙，《孟麗君》中的孟麗君等。彩旦，多扮演已婚女性人物，可正可邪，亦悲亦喜，或刁或淫，能説會道，做功貼近生活。如《張文秀》中的大姐二姐，《打銅鑼》中的杜十娘等。老旦，專扮演老年婦女角色，或高貴，或低賤，可貧可富。如《孟麗君》中的國太，《沙家浜》中的沙奶奶等。小旦，亦即梅香旦，專扮演活潑浪漫的未婚女子。如《孟麗君》中的蘇映雪等。 ^[2] 

末行：亦稱鬚生、老生。專扮演中老年男性角色，掛黑色、灰色或白色髯口。如《張文秀》中的王員外，《孟麗君》中的皇甫敬等。 ^[2] 

雜（醜）行：亦稱雜腳、花生或文丑，多扮演中、青年男性角色。如《張文秀》中的大姐夫、二姐夫，《張四姐下凡》中的王鈴，《沙家浜》中的刁德一等。 ^[2] 

淨行：亦稱花臉。扮演的角色有朝廷命臣，也有草莽英雄，人物可正可邪，可忠可奸，或善或惡，表演功架粗放，不拘一格，唱唸粗獷厚重。如《嶽雷撫金》中的牛皋，《鴛鴦劍》中的聞太師，《謝瑤環》中的來俊臣，《沙家浜》中的胡傳魁等。 ^[2] 

臨劇的身段和特技有扇花、三批、拉架子、走八字、十字步、老旦步、舒平馬步等7種。 ^[2] 

扇花：臨劇表演程式，與人偶戲的表演程式“扇花”同。 ^[2] 

三批：臨劇生角、末角、淨角表演程式。多用於表現相逼和觀望。用於相逼的動作有左、右兩種。左為：右手自外側掄向左上方，同時側左身，右腳踏上左前方。然後收右手，左手自外側掄向右上方，同時側右身，左腳跳上右前方。如此交替進行三次。右動作相反。 ^[2] 

拉架子：臨劇武旦表演程式，也叫“拉山膀”。左手掌由下穿至前胸後划向右胸，右手掌也由下穿至前胸再划向左胸，與左手交叉，然後雙手同時亮掌，左右手拉與肩平。 ^[2] 

走八字：臨劇台步。表現人物趕路的一種連續的舞蹈動作。劇中人按照規定的“oc”字路線行走，表現舞台空間的轉換。常以“圓場步”為基本步（雜角用“矮辮步”），身體隨行走方向或正或側，手勢視表演內容而定。以十人為好，按“oc”字形穿梭行進，有傾巢而出之勢，多用於戰情危急，兼程出戰的緊張場面。 ^[2] 

十字步：臨劇旦角台步。表演時，先做正步，後左腳邁上右腳前側，右腳又蓋過左腳，踏上正前方；左腳往左側橫邁，右腳往後回至原位，左腳也收回成正步。可反覆進行，以表現趕路時的各種情緒。《張文秀》中王三姐，《貂蟬拜月》中的貂蟬用此步法。 ^[2] 

老旦步：臨劇老旦常用台步。兩手抬至腰間，身稍前傾，腰略彎，兩腿微曲；走動時一步一挪，頭可順勢稍動。 ^[2] 

舒平馬步：臨劇武生、武旦台步。源於南派武術，常用於武打常面。站馬步要求兩腿半蹲，兩腿距離略寬於肩，腳尖稍朝內，體直背正，提肛收腹，挺胸松肩，動作有力而不僵硬。 ^[2] 

臨劇一般都演古裝戲，劇本自行進行改編和創作，主要講述一些懲惡揚善，積極向上，主人翁百折不撓，靠自身努力，勤奮考取功名的勵志故事；才子佳人，花前月下，忠貞不二的曲折愛情故事；還有忠孝仁義，禮義廉恥，勸人向善的故事。 ^[8] 

臨劇自1961年產生以來，至1990年，演出的劇目有34個，其中改編劇目33個，創作劇目1個。如《寶葫蘆》《梁山伯與祝英台》《孟麗君》《謝瑤環》《三月三》《連升三級》《五彩橋》《東風解凍》《金鐲記》《情深義重》《雙橋記》《血海深仇》《蘆蕩火種》《張文秀》《張四姐下凡》《打銅鑼》《補鍋》《桃園堡》《阮八姐》《南海長城》《社長的女兒》等。 ^[6] 

在臨高，看臨劇、唱臨劇、演臨劇是當地居民很普遍日常的文藝活動，臨劇是當地居民喜聞樂見的文藝形式，具有臨高濃郁本土特色，已成為海南人民文化生活不可或缺的一部分。 ^{[7]  [9]  [12]} 

2009年開始，臨高縣職業學校成立臨劇班，以保護與挖掘臨劇文化。 ^[14] 

2022年6月，臨高縣成立臨高縣非物質文化遺產藝術團，藝術團內設民間歌舞和臨高戲曲兩個分團，總人數60餘人，保護包括臨劇等非遺項目。 ^[16] 

2018年12月，2018年戲曲百戲（崑山）盛典在江蘇省崑山市的崑山當代崑劇院舉行，臨劇《麒麟鎖·團圓》等劇目在盛典上進行表演。 ^{[13]  [17]} 

2021年10月，2021年海南（臨高）旅遊文化美食節暨海南旅遊美食與商品巡迴展銷會系列活動之一的“美食美味，臨海臨高”文藝演出在文瀾文化公園廣場舉辦，活動中表演了《孿生救駕》等劇目； ^[9]  同年11月，海南省民間文化藝術季“臨高·本土派”晚會在臨高縣文瀾文化公園舉辦，晚會上表演了臨劇選段《逼婚》等劇目。 ^[15]