肺石

漢鄭玄注云：肺石，赤石也。窮民，天民之窮而無告者。

唐賈公彥疏雲：肺石，赤石也者。陰陽療疾法：肺屬南方，火，火色赤，肺亦赤，故知名肺石，是赤石也。必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。雲窮民天民之窮而無告者，王制文（禮記王制）。彼上文雲少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡，此四者，天民之窮而無告者也，皆有常餼（音細）。

《南齊書·明帝紀》：“上覽易遺，下情難達，是以甘棠見美，肺石流詠。” （詩 召南（召音邵）甘棠，美召伯也，召伯之教，明於南國。）

《陳書·列傳第十八·周弘正》：“縱復委身烹鼎之下，絕命肺石之上，雖死之日，猶生之年。”

宋 沈括 《夢溪筆談·器用》：“長安故宮闕前，有唐肺石尚在。其制如佛寺所擊響石而甚大，可長八九尺，形如垂肺。” （長安，今陝西省西安市。）

明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》：“其（袁可立）治獄多陰德，肺石無寃，似於定國。”（於定國，漢書有傳。）

王闓運《上徵賦》：“傷肺石之無聽兮，對羸老而淫淫。” ^[1] 

按照《資治通鑑》卷二百三，則天光宅元年記載：二月，癸未，制：“朝堂所至登聞鼓及肺石，不須防守，有槌鼓立石者，令御史受狀以聞。” 又，按《周禮·秋官·大司寇》：以肺石遠﹝達﹞窮民，凡遠近惸獨老幼之慾有復於上，而其長弗達者，立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。這兩段史料都明確説明人們可以敲擊登聞鼓和站在肺石上以示冤屈。 ^[2]