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聖人不仁
鎖定
聖人不仁解釋
《淮南子》曰:"權衡規矩,一定而不易,不為秦、楚變節,不為胡、越改容,常一而不邪,方行而不流,一日法之,萬世傳之,而以無為為之。為惠者,尚佈施也。無功而厚賞,無勞而高爵,則守職者懈於官,而遊居者亟於進矣。為暴者,妄誅也。無罪者而死亡,行直而被刑,則修身者不勸善,而為邪者輕犯上矣。故為惠者生奸,而為暴者生亂。奸亂之俗,亡國之風。是故明主之治,國有誅者而主無怒焉,朝有賞者而君無與焉。誅者不怨君,罪之所當也;賞者不德上,功之所致也。民知誅賞之來,皆在於身也,故務功修業,而不趨上媚君。"
所以,治世應以大德,不以小惠。為政以德,則本仁以育萬物,本義而正萬民,本中和以處萬事。所謂恭己正南面而已,乃是自己以身作則,則百工各盡其職,庶務盡修,上如同無所作為然,故大德者,乃是不言之化、自然之治、以無為為之者。孔子曰:"無為而治者其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。"王弼説:"為而成之,必有敗焉。善名生,則有不善應焉。故上德無為,而無以為也。無以為者,無所偏為也。凡不能無為而為之者,皆下德也,仁義禮節是也。"
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聖人不仁出處
天地不仁,以萬物為芻(chú)狗;
聖人不仁,以百姓為芻狗。
天地之間,其猶橐龠(tuó yuè)乎?
虛而不屈,動而愈出。
多言數窮,不如守中。 出自《道德經·第五章》
白話意思為:
天地是無所謂仁慈的,它沒有仁愛,對待萬事萬物就像對待芻狗一樣,任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁愛的,也同樣像天地(對待萬物和芻狗)那樣對待百姓,任憑人們自作自息。天地之間,豈不像個風箱一樣嗎?它空虛而不枯竭,越鼓動風就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虛靜。