耿廟神燈

“耿廟神燈”是

耿廟，又名“七公殿”。宋仁宗時通判耿德裕，山東兗州府東平州梁山泊人，兄弟輩中排行第七，人稱“七公”。耿為官清廉，後棄官隱居高郵，皈依佛門，吃齋唸經，禪座前長明燈徹夜不熄。平日撫卹孤寡，賙濟貧民，為人治病，從不收費。傳説七公仙風道骨，常坐在一個蒲團上，在高郵湖上飄來飄雲。七公81歲去世，人們在他常遊憩的甓社湖邊建起七公殿，又稱耿廟。七公顯靈的記載和傳説頗多。南宋孝宗淳熙七年（1180），海風大作，鹽城、興化深受其害，高郵人向七公禱告，遂安然無恙。高郵軍指揮司奏明皇上，孝宗敕封其為康澤侯，意為七公給百姓帶來了安康和恩澤。以後多次出現七公顯靈，免除災難、護佑百姓的神異現象，七公先後被加封為康澤靈位應侯、隱澤靈位侯等。傳説最多的是“耿廟神燈”的故事。這個傳説在汪曾祺的《我的家鄉》中也有描述，文章中描述的是七公家會在風雨之夜在門口掛紅燈， 漁船晚歸迷途，方向不辨，情勢危急之時，望見高懸於石柱之上昭示方向的紅燈，猶如看見了救星。漁船朝紅燈劃去，就可安全歸航。七公死後紅燈仍然出現，謂之“耿廟神燈”。

沿高郵御碼頭前行不遠，就是當年“七公廟”所在地。廟雖在1956年運河拓寬時拆除，而廟前懸掛神燈的兩根方形石柱，雖經千年滄桑，依然屹立在高郵湖邊，像兩位飽經風霜的長者。因石柱位於運河拐彎處，千百年來，縴夫們每每經過，纖繩總要在石柱上摩擦幾下，天長日久，在它軀幹上留下了道道纖痕。當地的漁民們還沿襲過去的風俗，每年都做“七公會”，祈求幸福安康。

七公是漁民的保護神，耿廟石柱是七公的無字豐碑。

耿德裕，是宋仁宗年間山東兗州梁山泊人，兄弟中排行第七，人稱“七公”。曾為東平州通判。生性耿直，為官清廉，深得百姓愛戴，卻為官場不容，後棄官隱居高郵，皈依佛門。七公樂善好施，經常賙濟窮人，對鰥寡孤獨尤為照顧。七公通醫術，為人醫治，從不收費，百姓有口皆碑。傳説七公常端坐一蒲團之上，於高郵湖中飄來飄去，如同神仙雲遊。七公81歲，無疾而終。為紀念七公，人們在七公生前經常活動的甓社湖邊建起七公廟，又稱耿廟。那時高郵一帶多有澇災，狂風暴雨中，漁民常常迷航，每當生死關頭，漁民就向七公禱告，祈求七公保佑。果然，他們的眼前突然亮起了紅燈，那是耿公廟前兩隻石柱上高懸的紅燈，那燈風吹不熄，雨澆不滅，在風雨中那麼倔強，那麼奪目。人們順着有燈的方向划船，就能轉危為安，這就是在高郵廣為流傳的“耿廟神燈”的故事。

南宋孝宗知其事，特敕封耿公為康澤侯，意在褒獎七公為黎民百姓帶來了安康和恩澤。以後多次在困危之時，七公都顯靈，免除百姓災難，庇佑受難之人。又因此七公被加封為康澤靈應侯、隱澤靈應侯等。

明洪熙年間，禮部尚書餘幼孜有詩《康澤侯廟》讚美説：“耿廟水雲中，巖巖鎮湖口。桅竿夜懸燈，照耀遍林藪。閃閃透蘭虹，輝煌映星斗。撲光蛾自滅，避焰龍亦走。靈威示赫奕，祀事誰悠久。惠澤披淮堧 ，紀年書大有。”

康澤侯廟原在離城5公里的新開湖中，明代至清初，原廟被水淹，後人在運西築廟兩處，一處叫行祠，一處叫七公殿，再遭水毀，此後“七公殿”屹立於古運河東堤。

1931年高郵遭遇特大洪澇，“七公殿”被沖毀，那年運河決五個口，一在“擋軍樓”，一在廟巷口，一在“七公殿（廟）”，一在御碼頭，還有一處在二十里鋪。七公殿雖毀，而廟前懸掛神燈的兩根方形石柱歷經風雨，依然筆直地矗立於高郵湖邊的古運河旁。

21世紀以來漁民都已上岸居住，隨着科學技術的發達，他們不再有出湖迷航的危險，但漁民後代子孫並沒有忘記七公，他們沿襲祖先的習俗，每年在石柱前做“七公會”，紀念這位慈善者，也祈求保護神繼續給人們以幸福安康。