老死不相往來

謂人們到老到死互相之間都不交往。形容彼此一直不發生聯繫。 ^[1] 

《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。” ^[1] 

隋 王通 《中説·立命》：“古者聖王在上，田裏相距，雞犬相聞，人至老死不相往來，蓋自足也。” ^[2] 

清·薛福成《英吉利用商務闢荒地説》：蓋在太古，民物未繁，原可閉關統治，老死不相往來。 ^[3] 

毛澤東《黨委會的工作方法》：有些人不是這樣做，而是像老子説的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。　

【結構】複句式

【年代】春秋

【燈謎】左眼與右眼

【英文】never contact with each other

【歇後語】雞狗做鄰居

【相近詞】互不來往

【反義詞】你來我往

作謂語、定語；形容彼此一直不發生聯繫

思想家老子認為相鄰的兩個國家彼此可以望見，兩國雞狗的叫聲都可以聽見，各自吃自己的國家豐富的食物，穿自己的衣服，按照自己的風俗生活，直到老死都不互相發生聯繫。司馬遷認為這種老死不相往來的思想行不通。西漢初年中國第一次全方位應用道家理論治國，產生了中華第一盛世――文景之治，《貨殖列傳》中關於道家的“低流之水”的市場機制，其有關理論和實踐情況主要記述在《淮南子》、《史記》、《漢書》等道家諸書與史書中。司馬遷在《史記·貨殖列傳》第一篇就講述了道家“低流之水”的市場機制的例子：東南西北方的物產各不一樣，北有犛牛，西有畜牧，東有漁鹽，南有木材，那麼這些東西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎麼辦呢？司馬遷説：“這難道還需要官府發佈政令，徵發百姓限期會集嗎？人們能各憑其能，各竭其力，各滿其欲。所以，賤貨能貴賣，貴物能賤買。人們各經其業，各從其事，就像水往低處流那樣，日夜無休，不招自來買賣，不求自出交易。這符合大道，也是自然調節的證明。”

隨着生產力的高度發達、科學技術的日新月異人類最終的社會模式就是類似“小國寡民”的共產共生的社會關係，縮小了時空上的時空距離，交往日益頻繁便利，這個大家庭的人互相團結，好像一家人。在這時空中的一個國家可以看到各國的人。整個宇宙就如同一個小村落。