老子出關

老子是春秋時著名的思想家。他看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，準備出函谷關去四處雲遊。

把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽説他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲遊，又覺得很可惜，就想設法留住老子。於是，尹喜就對老子説：“先生想出關也可以，但是得留下一部著作。”

老子聽後，就在函谷關住了幾天。幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後就騎着大青牛走了。據説，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。

老子出關著《道德經》及講道的地方

(由西安鍾馗文化研究所與國家級AA景區西安鍾馗故里歡樂谷鍾馗王，組織專家在秦嶺終南山下收集整理的，鍾馗故里陝西户縣流傳千年《老子與鍾馗的傳説》。)

傳説，當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩蕩八千里“日出東方，紫氣東來”；老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下，只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。……”洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經》是也。

後老子與尹喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀台煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故里，天下第一福地也。

張炳玉説，經過大量史料的梳理研究和實地走訪，他們探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陝西寶雞市西南)，入甘肅，經遊天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，又回到隴西邑，落户臨洮，最終在臨洮東山“飛昇(去世)”。

張炳玉認為，老子在散關著下《道德經》後由關令尹喜相伴西行，這是老子事業的開始。晚年的老子在甘肅臨洮落腳，養生修道，得道後在臨洮超然台“飛昇”。

延濤介紹説，臨洮縣嶽麓山還有“超然台”“説經台”“飛昇崖”“文鋒塔”(又名“筆鋒塔”，相傳為老子寫經插筆的地方)等與老子有關的遺蹟。

老子在臨洮“飛昇”後，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望，以隴西為第一”。後世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。

兩位學者研究認為，老子西行落户甘肅之後始有“天下李氏出隴西”，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。如今，每年都有大量的海內外李氏後裔到甘肅臨洮“隴西堂”尋根問祖。

兩位學者的發言在“首屆老子文化國際論壇”研討會上引起很大的反響。中國社會科學研究院哲學研究所所長、學部委員李景源説：“這個觀點確實是一個大膽的推斷，為老子晚年最後的蹤跡研究提供了一些有價值的線索，必將對弘揚老子文化起到推波助瀾的作用”。