美學意識形態

對於西方現代思想而言，《美學意識形態》提供了一種美學史以及對美學概念的批判。開篇論述的對象為夏夫茲博裏、休謨和伯克，尤其關注德國哲學傳統，他對從黑格爾、馬克思至本雅明、阿多諾、哈貝馬斯的黑格爾學派以及從叔本華、克爾凱郭爾、尼采至海德格爾、福柯的反黑格爾學派尤為感興趣。應該説，它是對西方現代哲學的一次考察，着重討論了自啓蒙運動以來至後現代主義期間美學、倫理學和政治學之間錯綜複雜的關係。

伊格爾頓對這些問題的探究是傑出的、發人深省的，可與其書中所論述到的康德、席勒、叔本華、克爾凱郭爾、馬克思、尼采、弗洛伊德、海德格爾、盧卡奇、阿多諾、哈貝馬斯等人比肩。

在伊格爾頓多本論述文學理論與馬克思主義美學的作品中，本書視角獨到，以思想明確和立場清晰而獨具一格，是學術論述的典範。綜觀其研究範圍、道德及政治立場，本書可稱得上是特里·伊格爾頓的代表性著作。

特里·伊格爾頓（Terry Eagleton），生於1943年，是當代西方文論界繼雷蒙德·威廉斯之後英國最傑出的馬克思主義理論家、文化批評家和文學理論家，是與美國的詹姆遜、德國的哈貝馬斯並稱的當今西方馬克思主義理論界的三巨頭之一。畢業於劍橋大學，曾任威廉斯之邀，在劍橋作為他的助手，後轉任牛津大學凱瑟琳學院沃頓英文和文學理論講座教授。

著有《批評與意識形態：馬克思主義文學理論研究》、《馬克思主義與文學批評》、《瓦爾特·本雅明，或革命的批評》、《文學理論引論》、《批評的作用：從觀察家到後結構主義》等。

王傑, 上海交通大學特聘教授、博士生導師,現為上海交通大學人文學院院長,《馬克思主義美學研究》主編、國家社科基地山東大學文藝美學中心兼職教授,全國馬列文論研究會副會長，中國藝術人類學學會副會長，中華美學學會常務理事。

付德根，男，1966年5月出生，副教授。1998年畢業於中國社會科學院研究生院外文系，獲得博士學位，曾先後任教於廣西師範大學中文系、北京工業大學文學藝術研究所、北京工業大學人文社科學院。現任北京工業大學人文社科學院副院長。

麥永雄，男，1955年生，漢族，祖籍廣東鶴山、廣西桂林市人。北京師範大學文學博士、現為廣西師範大學文學院教授、博士生導師，廣西師範大學中國語言文學研究所所長、比較文學與世界文學學術帶頭人。 ^[1] 

美學意識形態

導言

第一章　自由的規則

第二章　心靈的法則：夏夫茲博裏、休謨、伯克

第三章　康德式的想象

第四章　席勒和領導權

第五章　人工製品的世界：費希特、謝林、黑格爾

第六章　慾望的死亡：阿圖爾·叔本華

第七章　絕對的反諷：瑟倫·克爾凱郭爾

第八章　馬克思主義的崇高

第九章　真實的幻覺：弗里德里希·尼采

第十章　父親之名：西格蒙德·弗洛伊德

第十一章　存在的政治學：馬丁·海德格爾

第十二章　馬克思主義的猶太學者：瓦爾特·本雅明

第十三章　奧斯維辛之後的藝術：特奧多·威·阿多諾

第十四章　從城邦到後現代

譯後記

重印後記

修訂版後記 ^[1]