纂香書室

纂香書室(3張)

纂香書室位於鳳德嶺上村南門坪。建於清乾隆時期，為上村張超羣捐資所建。書室坐北向南，寬19.86米，進總深20.09米，建築面積399平方米。頭門面寬三間12米，進深二間，硬山頂，碌灰瓦，龍船灰塑正脊，門額為宋湘題“纂香書室”四字；中進大廳橫樑架“思敬堂”匾；後進廳設高1.25米長形供台。整個書室的檐欞。山牆都飾有花鳥圖室，或彩繪或灰塑。2004年東莞市人民政府公佈為文物保護單位。

纂香書室所在上村，座落在矮嶺山下，屬亞熱帶季風氣候，日照充足，雨量流沛，年平均所温22.6攝氏度，地形以丘陵、山地為主，適於農作物生長。

居民為客家人，主要由福建汀州地區，廣東梅州地區遷入。書室的創辦人為鳳崗上村的張超羣。清乾隆年間廣東才子宋湘在書室講學。書室周圍民居林立。 ^[2] 

在鳳崗近代史上，私塾教育十分興旺，先後設有學堂、書院、書室57間，遍佈鄉間村落。其中最為引人矚目的當是鳳德嶺上村的纂香書室。

纂香書室的歷史價值，在於其辦學歷史悠久，古建築保留完好。

纂香書室是鳳崗現存歷史最久遠的書室。據考證，纂香書室建於清朝乾隆年間，距今有二百多年曆史。當年由鳳德嶺上村富商張拔萃花費萬兩白銀建造。纂香書室建築氣勢非凡，面積達900多平方米，由7間房屋組成，分為四進兩廂。遠觀書室，飛檐翹角，東西兩端，鰲尖高突。走近書室，高約3米的紅木大門沉穩大氣，門楣上書“纂香書室”四個方正有力的大字。書室牆體由一色水磨青磚砌成，檐樓、山牆飾有飛禽走獸、花草魚蟲各種圖案，典雅多姿。步入書室，先是一處天井，左右各有一個廓廡，設有花格窗欞。大廳正樑上懸掛橫匾，上書“思敬堂”。左右兩側各有一間廂房，設有迴廊，寬敞明亮。後廳設有長形神台，供奉祖宗和“天、地、君、親、師”牌位。纂香書室堪稱典型的客家建築歷史文化遺存。

纂香書室的歷史名氣，又在於其留下歷史文化名人宋湘的傳奇。

宋湘是清代頗有傳奇色彩的客家才子。宋湘1756年出生於廣東梅州市梅縣區白渡鎮象湖村。他自幼聰穎過人，13歲應童子試，中了秀才，名噪鄉里。後走出山鄉到廣州粵秀書院繼續求學，結識鳳崗富商張拔萃，兩人惺惺相識，結為忘年之交。1782年，宋湘時年26歲，應邀來到鳳崗遊學，聘為纂香書室教師。“纂香書室”由宋湘所起名，並題字留存。後張拔萃見宋湘懷抱從仕為官志向，不再挽留他，又資助他到南澳深造。宋湘命運並不順利，又經多年艱苦寒窗，歷經四次考試，直至1799年（嘉慶四年），終於考中二甲第十一名進士，這才進入翰林院出任編修。後在仕途上先後放任四川、貴州、雲南、湖北等地為官，一生清廉親民，政績斐然。

宋湘文采非凡，被譽為詩文、楹聯、書法奇才。流傳最廣的故事是有一次，嘉慶皇帝壽誕，翰林院推舉宋湘即席獻上一副壽聯：順睦康寧雍然乾德嘉千古，治平熙泰正昌隆恩慶萬年。此聯從順治以始，將康熙、雍正、乾隆、嘉慶五代皇帝年號嵌於聯中，可謂善頌善禱。嘉慶皇帝龍顏大悦，當場封宋湘為“廣東第一才子”。從此宋湘的名氣遠揚，為世人津津樂道。

纂香書室作為鳳崗不可多得的歷史文化遺存，其價值不僅僅在於歲月保留下來的古建築和名人名氣，更為珍貴的是纂香書室傳承了客家文化的優良傳統。

在客家人世代相傳的觀念中，讀書是一種立身之道，是謀生和發展的根基。諸如“忠厚傳家久，讀書繼世長”一類的祖訓。可以説，“崇教尚文”是客家文化傳統的精髓和靈魂。當年鳳德嶺鄉紳張拔萃正是客家文化傳統的守護人。他為了光大客家宗族祖業，不惜耗費重金建造書室，並留下三峯（今清溪鎮三中）田租用於辦學，供村中子孫後代免費入讀受教育。纂香書室辦學一直堅持到民國時期，才收歸鄉府辦學。

當年宋湘應邀從廣州繁華都市來到鳳崗小山村執教，給後人留下的也不僅是名氣。“纂香書室”這個名字有點特別，我們也難以知道宋湘為書室起名的全部由來。或可從字面上揣測一下，據《康熙字典》，“纂”與“攢”相通，可解作“彙集”，可用作“纂言”、“纂論”、“纂述”。“香”字則淺顯，自古有“書卷之香”的比方。宋湘在青春年少之時來到鳳崗任教，只是人生旅途的一個驛站。他其實有着遠大的抱負，後來也終於得到實現。宋湘落腳鳳崗，眼前要不負朋友、鄉親和莘莘學子的厚望。念茲於此，宋湘奮筆題下“纂香書室”四個大字，發下“彙集天下書香”，傳授詩書禮義，培育天下英才的宏願。這就是宋湘題名纂香書室的深刻涵義。

古人遠去，逝水如斯。纂香書室，經歷百年風雨，依然書香沁人。纂香書室留給我們最為珍貴的財富，就是客家人世代傳承的崇教尚文的優良傳統，客家文化之魂。 ^[3-4]