維吾爾族音樂

維吾爾族的傳統音樂保留着濃厚的民族特色和地域特色。在長期的歷史發展中，新疆各地的維吾爾民間音樂都融注了本地生活的乳汁，形成了風格迥異的喀什維吾爾民歌，伊犁維吾爾民歌，和田維吾爾民歌，庫車維吾爾民歌，阿圖什維吾爾民歌，哈密維吾爾民歌，吐魯番維吾爾民歌，羅布泊維吾爾民歌，且末維吾爾民歌等。大致分為南疆、北疆、東疆、刀郎色彩區。

南疆色彩區範圍較廣，內容、形式又因地而異，和田民歌古樸短小，富有鄉土氣息；喀什民歌節奏複雜，調式豐富；庫車民歌熱烈活潑，具有鮮明的可舞性，隱隱透露着古龜茲樂聲舞姿的遺風；東疆色彩區包括哈密、吐魯番等地，民間歌曲在結構、調式等方面，依然保留着遊牧時期的特色；刀郎色彩區的民歌風格粗獷，保留着古代從事遊牧的刀郎人所喜愛的牧歌情調。

在維吾爾族音樂史上，馳名中外的維吾爾族傳統大型古典音樂套曲《十二木卡姆》佔有重要地位，它是一部維吾爾民族音樂舞蹈完美結合的藝術瑰寶。它包括了古典敍誦歌曲、民間敍事詩歌、舞蹈樂曲和即興樂曲等三百四十多首，流傳於南北疆各地。木卡姆因地區不同而分為“刀郎木卡姆”、“哈密木卡姆”、“伊犁木卡姆”等。其中以“喀什木卡姆”的規模最宏大，形式曲調最為完整。對這木卡姆的發展與規範化，16世紀葉爾羌第二代君主阿布都熱西提汗的王后阿曼尼莎汗曾起了不可磨滅的貢獻。《十二木卡姆》於新中國成立後經系統整理正式出版。全套木卡姆共包括170多首歌曲和歌舞曲，72首器樂間奏曲，連續演奏時間長達24小時之久，具有有樂、有舞、有詞的民族特點。這是一部巨大而完整的，幾乎概括了維吾爾族數百年鬥爭生活及其所有民族藝術形式的音樂史詩。

維吾爾族音樂的鮮明特點還表現在民族樂器的多樣性。遠在隋唐時期，龜茲等地就盛行五絃琵琶、曲項琵琶、箜篌、篳篥等樂器，並伴隨西域音樂而傳入中原。現在的維吾爾族樂器就是在繼承古代西域各地樂器的基礎上和人民自己的智慧的原因，並接收中外樂器的影響而發展起來的。維吾爾族的樂器製作精細，按其結構和演奏方式，有吹奏、拉弦、彈弦、打擊樂器等數十種。

吹奏樂器有乃依、嗩吶、卡爾奈衣、巴拉曼、布爾格（布喔）、庫略來、等擁有多種不同的劃分。 ^[1] 

乃依，維吾爾族樂器中最古老的吹奏樂器之一，古老的乃依用動物的骨頭製成，有兩或三吹孔。在匈奴或突厥時期多用於趕集畜生。現在吹奏的乃依多用木竹或金屬製成，其長度多變化；用骨頭製成的乃依有二十釐米，用木竹製成的有40-50釐米。 ^[1]  乃依根據地方不同分為喀什乃依和哈密乃依。 ^[2] 

嗩吶（漢譯：瑣爾奈衣），也稱新疆嗩吶，維吾爾嗩吶，蘇爾奈等。維吾爾樂器中鼓吹樂的主要樂器，源於波斯一代，傳入新疆，後傳入中原。用核桃，小葉桐，桑等作管體，管端口插入拔肖狀銅管，銅管上套蘆根哨，管尾為喇叭狀，通體鑲嵌繁複的骨角條狀紋飾。其形制有三種：喀什木嗩吶，小木嗩吶，大嗩吶。 ^[2] 

卡爾奈依，維吾爾應用樂器，用於維吾爾鼓吹樂、樂舞音樂當中。音韻渾重，壯闊。最初木製，後用銅製作。一般長為1.5米，也有2米的。 ^[2] 

巴拉曼，維吾爾應用樂器。通體用蘆葦管制作，截管不留節。管壁開音孔，雙手持管按孔含簧於齒間直吹，音韻渾厚，巴拉曼有多種劃分：莎車七孔巴拉曼，莎車八孔巴拉曼，葉爾羌九孔巴拉曼，和田巴拉曼等。

布爾格，維吾爾族樂器中最古老的吹奏樂器之一，用牛角或山羊角製成，也有用銅支撐的。長約20-30釐米，呈半月形。舊時曾是水磨製粉時代，用以召喚鄉民送糧加工，同時亦用於大型民間鼓吹樂、慶典樂中。雖然現在不會出現在民間樂曲中， ^[2]  但仍能在南疆偏僻的村莊看到它的身影。 ^[1] 

庫略來，維吾爾族樂器中最古老的吹奏樂器之一。是具有神秘色彩的樂器。意為貝或螺角。曾用於大型鼓吹樂、宗教節慶活動中。曾流傳於阿圖什、喀什地區，現已絕跡。但仍有兩個被保存在艾則孜蘇丹陵寢。 ^[2] 

拉絃樂器有薩塔爾、艾捷克、胡西塔爾等。

薩塔爾，音韻十分優美的樂器。通體用桑木製作，鑲嵌骨角黑白相間精細繁複。主要形制有三種：無品薩塔爾，古典薩塔爾，改良薩塔爾。 ^[2]  流傳在新疆南部喀什、和田、莎車、庫車等地的大型古典音樂套曲《十二木卡姆》和流傳在新疆東部吐魯番地區的《吐魯番木卡姆》的主要伴奏樂器。

艾捷克，維吾爾應用樂器，是新疆的維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族的弓弦樂器，主要用於演奏民間音樂和古典音樂維吾爾十二木卡姆的曲調，是新疆特色民族器樂之一。主要形制有九種：多朗艾捷克、蓋提多朗艾捷克、龜茲艾捷克、哈密艾捷克、哈密方首艾捷克、哈密旋首艾捷克、新型艾捷克、低音艾捷克和塔吉克艾捷克。

胡西塔爾，一種維吾爾族拉絃樂器。（胡西它爾）意為（悦耳的琴絃）。流行於新疆維吾爾自治區。由新疆藝術學校吐爾遜江依據維吾爾民間傳説研製而成。 ^[2] 

撥絃樂器有都塔爾、熱瓦甫、彈布爾、卡龍等，都是維吾爾族男女老幼喜愛的樂器。 ^[1] 

都塔爾，琴聲渾厚、悠揚，是維吾爾族鍾情的傳統彈絃樂器，廣泛用於舞蹈、歌曲、民間説唱的伴奏和樂隊也是維吾爾族家庭中比較普及，備用的樂器。 ^[2] 

熱瓦甫，也是維吾爾族中比較普及的樂器之一，在南疆地區更為多見，常常與其它樂器一起為歌舞伴奏，也用作獨奏和合奏。喀什的熱瓦甫琴身、琴桿和琴頭上部以獸骨鑲嵌出美麗而豐富的民族圖案，既是民族樂器，又是精緻的工藝品。

彈布爾，是民族風格鮮明，聲音響亮而優美的樂器，是民間古典音樂、民間歌曲、説唱、宗教講唱的伴奏和獨奏的樂器，被廣泛的應用到民族管絃樂中。彈布爾通體用桑或小葉同製作，琴體修長，音韻清純明亮。主要流行於新疆維吾爾自治區。 ^[2] 

卡龍，也是維吾爾族古老樂器之一，主要用於多朗木卡姆，葉爾羌十二木卡姆的伴奏，也用在少數的民間歌曲中。卡龍通體用桑木製成，音韻清涼。主要形制有四種：三十弦卡龍，三十二絃卡龍，三十四弦卡龍，改良卡龍。 ^[2] 

打擊樂器有達甫，納格拉、薩巴依、闊休克、塔西、台赫賽、塔布拉、戛拉、闊木則克、鍍姆達普、冬巴鼓等。 ^[1] 

達甫（達卜、手鼓），源於維吾爾民間，是維吾爾族古老的樂器之一，遍佈天山南北，是樂隊合奏和歌舞中不可缺少的打擊樂器。達甫有五種形制：巫作達甫、歌用達甫、樂作達甫、樂舞達甫、舞用達甫 ^[2] 

納格拉（納額拉），維吾爾應用樂器，用於樂隊合奏，音量洪大，傳音很遠。是在潔淨澆籌鐵鼓上蒙牛皮。主要形制有五種：四度納格拉、五度納格拉、八度納格拉、應納格拉、首納格拉。 ^[2] 

薩巴依，是維吾爾、烏孜別克族打擊樂器。流行於新疆維吾爾自治區。 常用於歌舞伴奏。它既是重要的節奏樂器，又是男舞者的道具。在民間，薩巴依多數為演唱《麥昔列普》伴奏，增添熱烈氣氛。薩巴依有兩種形制：羊角薩巴依和木杆薩巴依。 ^[2] 

闊休克，樂勺。維吾爾應用樂器。闊休克應用於葉爾羌十二木卡姆，各樂部中的邁日吾勒（margul）樂段中、民間舞蹈與民間説唱音樂中，其主要形制有兩種：桑木闊休克和棗木闊休克。 ^[2] 

塔西，條石。維吾爾應用樂器。多在十二木卡姆、民間舞蹈、民間説唱樂中運用。塔西為自然條石，上乘者用和田玉或墨玉 ^[2] 

台赫賽，樂盤（瓷盤）。維吾爾應用樂器只要應用在維吾爾古典音樂、古典舞、民間麥西萊福及音樂説唱中，音韻清明。 ^[2]