維吾爾族達斯坦

維吾爾族達斯坦(6張)

“達斯坦”是新疆維吾爾族歷史悠久的一種曲藝形式。“達斯坦”為維語，意為“敍事長詩”。作為曲種的達斯坦，是以説唱長篇韻文故事為基本特徵的。“敍事長詩”所以成為説唱表演的曲藝形式，是由於維吾爾族借用本民族的大型音樂套曲、古老的“木卡姆”中的曲調選段來歌唱表演的。相傳早在公元3世紀至7世紀，生活在中國新疆地區的維吾爾族中，就流傳過一部名為《阿里甫·埃爾杜額阿》的達斯坦節目，表現的是本民族英雄埃爾杜額阿的英雄事蹟。從此表現英雄人物成為達斯坦説唱的一個傳統。 ^[4] 

達斯坦表演時，由一至三人演出，其中主演者手持民族樂器熱瓦甫或都它爾、彈撥爾、沙塔爾等自彈自拉自演。其它演員則分持手鼓或石片等擊節演唱。演出的場所也較靈活，集市、茶館、宴會上均可表演。據説新疆境內的柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》，也是用達斯坦的形式演出並流傳的。相傳斯依提是達斯坦彈唱最為著名的藝人。他的事蹟被編成達斯坦節目演唱，名為《好漢斯依提》。 ^[4] 

達斯坦的唱詞散文與韻文相結合，表演時散文部分以口頭語言形式敍述，韻文部分以歌曲的形式表演，説唱表演中，常穿插民間故事、神話傳説和宗教經典，故事情節更曲折，人物形象更豐滿。 ^[5] 

根據維吾爾族達斯坦的內容和形式，可分為“英雄達斯坦”“愛情達斯坦”“歷史達斯坦”和“江那麥”（宗教達斯坦）等類型。

“英雄達斯坦”，篇幅較長，反映生活廣泛，它主要取材於維吾爾民族的重大歷史事件和英雄傳説，描述維吾爾民族優美的神話傳説、英雄人物的戰績、部落和部落、民族和民族之間的戰爭。如詩作《烏古斯傳》《英雄欽鐵木爾》《墳墓之子》《玉素甫·艾合買提》《阿里普阿爾圖阿》《魯斯坦米》等，都是深受人民喜聞樂見的作品。

“愛情達斯坦”，多以幻想愛情和生活愛情方面的題材為內容。表現幻想愛情的達斯坦，富於濃郁的幻想色彩，故事中的男主人公與美麗仙女相戀，他們相愛如蜜。作品生動地表現他們愛情的曲折多變、命運多蹇，把愛的甘冽與慘痛推向極致。但他們敢於面對殘酷的現實，勇敢地和破壞他們愛情的妖魔鬼怪鬥爭。此類作品如《卡邁爾夏與謝米斯加納尼》《烏日麗卡——艾姆拉江》 《賽努拜爾》等。

“歷史達斯坦”，多取材於歷史上的重大事件和歷史人物，突出地描寫歷史人物的英雄作為，表現他們為人民利益奮鬥的獻身精神。其代表作有《諾孜古姆》《斯依提諾奇》《阿布都熱合曼和卓》等。

“江那麥”，又叫宗教達斯坦，取材於宗教戰爭。伊斯蘭教傳入新疆後，接受伊斯蘭教的維吾爾族，與和田一帶信仰佛教的維吾爾族之間，發生了衝突。“江那麥”用説唱的藝術形式，描寫他們之間的戰爭場面，表現戰爭中一些首領的英雄業績。 ^[5] 

達斯坦奇（民間敍事藝人）主要分佈在和田等交通不便的地區，大多年邁體弱，活態維吾爾族達斯坦傳承面臨消亡的危境。 ^[6] 

維吾爾族達斯坦以民間敍事藝人（達斯坦奇meddah）説唱的方式代代相沿，流傳至今，全民性節日的聚會場所、巴扎（集市）、麻扎（遊覽活動場所）、勞動場所是達斯坦表演和傳承的重要場所。維吾爾族達斯坦是維吾爾族人民文化生活的重要組成部分，不僅對於研究維吾爾族的歷史具有重要的史料價值，其娛樂功能在構建和諧社會方面也是不可小視的力量。 ^[6] 

夏赫·買買提，男，第三批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，編號：03-0798，項目名稱：維吾爾族達斯坦，新疆維吾爾自治區申報。 ^[2] 

烏布力艾散·麥麥提，男，第四批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，編號：04-1501，項目名稱：維吾爾族達斯坦，新疆維吾爾自治區申報。 ^[7] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，新疆維吾爾自治區民間文藝家協會獲得“維吾爾族達斯坦”項目保護單位資格。 ^[8] 

2023年10月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，維吾爾族達斯坦項目評估合格，新疆民間文藝家協會獲得該項目保護單位資格。 ^[9] 

2015年1月，墨玉縣在城東的墨玉大巴紮上舉辦了巴扎日文化周活動，烏布力艾散老人帶着他創作的維吾爾族達斯坦歌曲《唱墨玉變化》趕來參與，他的歌聲引起了台下觀眾的共鳴，掌聲在巴扎的上空不斷迴盪。 ^[3]