紫竹觀音

^[1]  約會東方’維納斯 拜謁毗盧俏美神

安嶽的摩崖石窟堪稱古代文化瑰寶，其“紫竹觀音”被英籍作家韓素音女士讚譽為“東方維納斯”享譽海內外。

國家級文物保護單位毗盧洞，離安嶽縣城47公里，由觀音堂、千佛洞、幽居洞、毗盧道場、蓮花台等組成，有造像446尊，碑刻題記32處，尤以觀音堂的紫竹觀音和毗盧道場的《柳本尊十煉修行圖》石刻最為精湛。車至石羊鎮塔子山，穿過清幽竹林，下二十餘級石梯，便來到毗盧洞。 據明萬曆(1573～1620)年間碑文記述，此處造像始刻於五代後晉天福(936～944)年間，後世陸續修造，為五代、北宋時期四川佛教密宗的主要道場之一。

由於是有備而來，所以入門就徑直來到紫竹觀音鐵籠外。當我抬眼望着面前這尊創意別緻，做工精湛的摩崖石刻，我被震撼了： 像高3米的紫竹觀音，因背倚紫竹而得名，作為北宋時期的石刻藝術傑作。距今已逾千年，卻仍然那麼色彩豔麗，神態逼真。只見她，頭戴雕花鎦金化佛高花冠，上穿圓口貼身羅紗，肩披袒襟雲肩，身纏墜花瓔珞，下穿兩節雲邊套裙，左腳輕踏怒放寶蓮，蹺右腳戲坐於蒲葵葉上。再細看，腕戴寶鐲，斜披腋絡，胸別香帕，裙帶飄拂。容貌好似出水芙蓉，體態風韻而又端莊賢淑，神聖中透出風土世俗化的韻味，嫵媚裏體現出宋代摩崖造像的審美追求。

她是一千多年前雕鑿的？一千多年前的人們有如此開放的意識？一千多年前的工匠有如此高超的技藝？一千多年前百姓有如此高的欣賞水平……因時間有限，遐想中的我將滿腦子的問號暫撇一旁，一邊靜心仔細端詳着這尊驚世之作，一邊舉起相機為盛裝的美神拍照。

側身蹺腳坐在蓮台上的紫竹觀音，背倚浮雕紫竹和柳枝淨瓶，頭戴裝飾華麗的寶冠，身披短袖紗衫，坦胸露肘，瓔珞象盤曲而下的金色瀑布，翠環網墜胸腹，下身藍色彩帶扎着一條薄如禪翼的繡花長裙，裙角褶紋飄逸自然而有風韻。看她那一雙秀麗的赤腳，右足蹺起，左足踏在蓮花蕊上，鳳眼下視，好像在觀賞水中漣漪， 表現出一種悠閒、嫵媚的表情,宛如一位丰姿綽約、温柔瀟灑的妙齡女郎。既據少女的嫵媚，又具女神的儀貌，世俗風味極濃。難怪人們又稱她為蹺腳觀音、風流觀音、水月觀音、“東方的維納斯”。

從鑿刻工藝看，這尊造像設計奇絕。能工巧匠們大膽地突破了宗教儀式的束縛，充分利用地形山勢，運用力學、光學和視覺原理，依崖雕琢。身體不是全部浮雕，右手臂、荷葉、蓮花、五指和巾帶，都用的鏤空雕技。坐的蓮台和足踏的蓮蕊間都鏤刻出大量空間，以肩搭的披巾連接，減輕了巨石重量，又給人以和諧美感。她的造型形象生動，富有情趣，刻工精細，刀法嫺熟，匠心獨運，頗有鬼斧神工之妙。她不僅體現了佛陀世容和宗教藝術，也反映了當時的社會現實和世俗文化。更與其它雕塑藝術作品不同之處在於，她完全是在紅砂岩石上雕琢而成，而其它地方如莫高窟的大部分塑像都是採用木、草或石作骨，輔以泥胎而塑造的。但紫竹觀音即便是一縷頭髮，一個花墜，均是岩石精雕而成。其雕琢藝技水平之高，製作難度之大，在雕琢中堪有“一失‘手’成千古恨”之慮。看着、拍着作為我國石窟雕刻藝術的寶貴遺產的紫竹觀音，我們不得不為宋代雕刻大師們那出神入化、巧奪天工的精湛技藝所折服。

尤其令人叫絕的是紫竹觀音身軀側坐和翹起右腳的形象，突破了佛像正襟危坐的宗教儀軌，也突破了千手千眼端坐蓮台或持瓶渡海的觀音造型定局，以富於動感的形態達到了美學與力學水乳交融的統一。加上注重自然採光，我們不論從那個角度都能獲得大致相同的審美效果。 這享譽中外，全國罕見的藝術珍品，這温馨親暱，神人合一的東方美神，着實讓我們激動、心儀。隨着不斷的“咔嚓”聲，各種角度，各式構圖的美神靚照，便一一定格於膠片。

但令人痛心的是， 這尊具有獨特民族風格的石窟雕刻藝術珍品，右手掌在文革中被毀，補接的不太自然。花冠至右肩的一段飾帶被欲盜者毀壞，後頸被欲盜觀音頭像者鋸了一道數寸深的槽。為防盜，管理部門只好在觀音堂前安裝了鐵籠。眼望千年觀音坐鐵籠，我們這幫攝哥大都心裏不是滋味。不過，我還是要熱情地對各位朋友説：咱故鄉的紫竹觀音，旅遊愛好者不可不來，美術愛好者不可不看，攝影愛好者不可不拍，善男信女不可不拜！

在縣城東南石羊鎮附近的厥山上。有摩巖造像465軀，碑刻題記32處。

此處由毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂組成。多為北宋造像，後來各代都進行了培修、補刻。它曾是北宋年間四川佛孝密宗的主要造像區這一，其中毗盧洞、幽居洞的密宗五代祖師柳本尊的造像以及觀音洞的水月觀音造像別具風格。

水月觀音

水月觀音俗稱"紫竹觀音"，是全國罕見的北宋石刻藝術珍品。像高3米，半鏤雕懸坐在一突出岩石峭壁上，背倚浮雕紫竹和柳枝淨瓶，頭戴裝飾華麗的寶冠，上身着披肩短袖薄裟，袒胸露臂，瓔珞像虯曲而下的金色飄帶，翠環網墜於胸腹，下身綵帶結一繡花輕薄如蟬翼的長裙，裙角皺紋飄逸自然。其容貌風姿恰似出水芙蓉側身蹺足坐於蒲葉座上，左手下撐，右足上蹺，赤足分別踏在蒲葉座和蓮花蕊上，鳳眼下視，巍峨莊重，柔和親暱，如韶華絕倫的妙齡女郎。其世俗化風味很濃，具有人的美，神的儀，被稱為美神，造像的設計和雕技達到了令人傾倒的程度，觀賞後的專家、學者譽之為東方的"阿芙洛蒂德"(希臘美神)。

柳本尊《十煉修行圖》

柳本尊《十煉修行圖》：在高6.6米，寬14米，深4.5米的毗盧洞內，洞額有柳本尊自傳全文，正中兩邊分層排列柳本尊的《十煉修行圖》，並鐫刻有"十煉"清晰的説明文字，兩側還有神態威武、執斧仗劍的護衞金剛。每煉都以數像組成，構圖嚴謹合理，造像生動得體。毗盧佛坐於蓮台上，高4.5米，頭的螺髻上戴鏤空雕花寶冠，身着袈裟，略帶前傾的身勢，雙手結印於胸前，曲目豐頤，慈善可親。《十煉修行圖》的內容：第一煉--柳本尊趺座，右手託至於右膝，左手平胸前，大指捏中指。第二煉立雪--柳本尊結跏坐雪山，閉目凝神入定。第三煉踝--柳本尊雙手合十趺座，左腳赤裸於前，足踝處烈焰升騰。第四煉剜眼--柳本尊右手持戒刀剜右眼，左手持方巾作接眼狀。第五煉割耳--柳本尊頭略右偏，左手大袖挽於胳臂，右手持刀割左耳。第六煉心--柳本尊寬衣敞胸，心露於外，頭略左側，面帶微笑。第七煉頂--柳本尊頭上烈焰翻滾，左手撫左膝，右手託方巾於頂上。第八煉舍臂--柳本尊頭左側，目視左臂，左臂衣袖高卷，右手持刀割臂。第九煉陰--柳本尊身卧於金剛座上，左足微曲長伸，右足曲膝遮視陰部，膝與大腿間烈焰飄繞。第十煉?--柳本尊結跏趺座。此窟圖文並茂，保存完好，具有很高的研究、藝術和觀賞價值。