範建華

範建華書法篆刻作品(11張)

書法初習金文、秦篆，繼法缶廬筆意，並旁涉近現代篆隸大家書風，藝求古樸淳厚、勁健流暢之態。書法作品曾參加第一屆、第五屆《全國楹聯書法作品展》，《全國扇面書法邀請展》，《華東地區青年書法聯展》，《西泠印社首屆楹聯書法展》，《全浙書法大展》，《浙江書法精英展》等展覽，並在《中國書法》、《書法》等國家級刊物上多有作品發表，1999年應邀赴日本國舉辦書法展及書藝交流。為《紹興書法作品集》副主編、《越地文化》叢書副主編。

2008年西泠印社出版社出版《治篆修道·範建華書法篆刻選》。 ^[2] 

世間的事太複雜。我們化那麼大的氣力去探究把握什麼內涵、外延、關係、變化等等，以為可以逼近事物的本相，結果發現常常並非如此。精疲力竭的人們於是嚮往單純。

範建華先生以“治篆修道”命名的書法作品集算得上一本單純的集子。全部書法、篆刻作品都以篆書完成，而且路徑清晰：以秦篆為根基、上涉金文，近靠吳昌碩。紮寨的營盤做得並不大，審美追求也不凌亂。讀這樣的作品集，我們得到輕鬆的享受。只是“道”的含義豐富些，我問建華：取其何義？建華答曰：道德、道義。我恍然。建華將藝術實踐追求目標越出藝術範圍而直指人生價值，而在林林總總的人生價值組合中，他舉輕若重地選擇了道德、道義。我不由地感到這是又一種難得的單純。

有的人能把生活演繹得轟轟烈烈、翻江倒海，把線條組合得驚心動魄、變化莫測；也有的人喜歡風和日麗、小橋流水的居家生活，追求文靜、平和、雅逸的藝術境界。在他們之間，無優劣之別，反倒是因為相互映襯才成全彼此的存在意義。所謂文化從本質上講，就是一種生存方式的選擇。我們必須維護文化的多樣性，同時我覺得單純較之豐富、簡約較之繁複，似乎更值得關注，因為前者要經過反覆提煉，提煉意味着許多放棄，放棄確實是需要智慧的。 ^[3] 

建華在文化系統的好幾個領導崗位上幹過，都幹得兢兢業業。建華學習、研究書法藝術也已經二十多個年頭了，一直持之以恆、不改初衷，終成今日點劃堅實、風格雅靜的藝術格局。這裏面讓我感受到一種人生定力。建華的書法藝術還要發展，發展的向度依據應該是自己的性情，而不是萬花筒般的外象世界。依本性選擇合適的書法語言媒介，並由外在的黑白世界來印證自己的本質力量，如此藝術人生、人生藝術，不亦宜乎？ ^[4]