節遊賦

覽宮宇之顯麗¹，實大人之攸居²。建三台於前處³，飄飛陛以凌虛⁴。連雲閣以遠徑，營觀榭於城隅⁵。亢高軒以迥眺⁶，緣雲霓而結疏⁷。仰西嶽之崧岑⁸，臨漳滏之清渠⁹。觀靡靡而無終，何渺渺而難殊¹⁰。亮靈後之所處，非吾人之所廬¹¹。

於是仲春之月，百卉叢生。萋萋藹藹，翠葉朱莖¹²。竹林青葱，珍果含榮¹³。凱風發而時鳥歡，微波動而水蟲鳴¹⁴。感氣運之和順¹⁵，樂時澤之有成¹⁶。遂乃浮素蓋，御驊騮¹⁷。命友生，攜同儔¹⁸。誦風人之所嘆，遂駕言而出遊¹⁹。步北園而馳騖，庶翱翔以解憂²⁰。望洪池之滉漾²¹，遂降集乎輕舟。沉浮蟻於金罍²²，行觴爵於好仇²³。絲竹發而響厲²⁴，悲風激於中流²⁵。且容與以盡觀²⁶，聊永日而志愁²⁷。嗟羲和之奮策²⁸，怨曜靈之無光²⁹。念人生之不永³⁰，若春日之微霜³¹。諒遺名之可紀³²，信天命之無常。愈志蕩以淫遊³³，非經國之大綱³⁴。罷曲宴而旋服³⁵，遂言歸乎舊房³⁶。 ^[1] 

觀覽魏宮的雄偉華麗，確實適合魏王所居住。在文昌殿前修建了銅雀、金虎、冰井三台，台階之高如飄飛而升入空中。以高高的棧道相互聯接，既可直行而前，又可週行於觀、榭而達西北城門樓。面對着長廊之窗，可隔窗遠望，長廊上接雲霓而窗連着窗。抬頭可看到西嶽華山起伏的峯巒，俯首下觀緩緩流淌着漳滏之水的清渠。觀賞華美的建築而望不盡，思緒何其遼遠而不能斷絕。這裏確實是魏王所居之處，不是我們這些人的棲身之地。

因此時當仲春之月，百草叢生。草木茂盛而繁密，綠葉生長在朱莖。竹林青青透出碧綠色，珍奇果樹含苞而待發。温暖的南風吹來，候鳥高興地鳴叫着，微波輕動而水蟲長鳴。感嘆時事的遷移如此調和順暢，喜悦四時有常萬物得以生成。於是就蒙上白色車蓬，駕御駿馬，吩咐友人，攜帶親朋，誦讀《詩經·泉水》之章，駕車而出遊。進入玄武苑而放馬奔馳，希望能翱翔上天而解憂。眼望玄武池波光閃動，於是棄車而齊集輕舟。將美酒倒入金罄，與朋友依次傳遞觴爵喝乾酒杯。管絃奏出之音激越而高亢，淒厲之聲在中流回蕩。暫時安閒自得而盡情，姑且整天在此消磨時間而忘憂。嘆息羲和揚鞭而車行之快，遺憾白日西落而天色無光。痛念人生如此短暫，如同春日薄霜易於消融。名聲流傳後世誠然可以記載，確信人生之路禍福無常。越發縱情放志無節制而漫遊。非治國安邦之大綱。撤去私宴而回還，於是各自回到平常所住之房。 ^[2] 

楊修也有《節遊賦》，當為唱和之作。但王粲、徐斡等付諸閥如，則可能王粲諸人已逝，所以此賦疑作於建安二十二年（217年）春徐斡、王粲等死於瘟疫之後。 ^[1] 

此賦借“節遊”對內心苦悶進行了一次審美體驗，對人生價值進行一次理性探索。由於作者特殊的境遇和追求，其內心深處的憂思是無法解脱的，其精神所馳騁的是一個比鄴下北園遠為廣大的世界，一日的園中之遊，反而把作者胸中的鬱積釋放到了無邊無際的宇宙太空，最終把作者引向了天命無常和時空無限的哲學思考和人生選擇，從而使作者將歲月的蹉跎和生命的虛擲看得更真切。這對於作者的苦悶與傷感來説，無疑是一種未曾解脱的解脱。

賦的開頭描畫了鄴都皇宮的壯麗，望不盡的宮觀台榭，匝地連天，本可以發人浩嘆，作遊仙之想。然而“亮靈後之所處，非吾入之所廬”，筆鋒一轉，從日益使人脱離現實的沉悶空問走間富有自然活力的天地。這裏，“凱風發而時鳥謹，微波動而水蟲鳴”，到處都可以感受到造化的施與和生命的歡樂。於是，作者情不自禁，呼朋喚侶，縱意遨遊，或漫步於北園，或蕩槳乎洪池，詩酒唱和，逍遙容與。然而，聲色的滿足畢竟不能欺騙心靈的渴求，“絲竹發而響厲，悲風激於中流”，苦悶的陰影始終折磨着暫時的歡樂，它們矛盾着、衝突着、較量着，感性的追逐和理智的呼喚產生了錯位，彷彿希臘神話中日神與酒神的搏鬥。把人生推上了悲劇的舞台。作者既不能在酒神的醉狂世界“完全忘了自己”，又不能擺脱日神理性之光的神聖啓示：只有把短暫的人生與“經國大業”聯繫起來，才能獲得生命的超越和永恆！結果，這次春遊，現身説法地宣告了“及時行樂”的頹廢主義的破產。“非經國之大綱”的理性武器向《古詩十九首》“不如飲美酒，被服紈與素”的末世思潮提出了挑戰，顯示了作者積極的人生態度和政治情。

全賦緊扣‘遊”字，一改漢賦呆板凝滯令人厭倦的靜態模寫，在敍遊中描寫、抒情、議論，四者有機結合，層次清晰地將筆下種種景觀隨着遊蹤和情感的變化展現在讀者眼前，頗有引入入勝和身臨其境之感。 ^[3] 

中國人民大學中文系中國文學史教研室副教授趙乃增：此賦寫景壯麗、俊秀，氣格亢爽，抒情悲慨，跌宕有致。（《中國古典文學名著分類集成》） ^[4] 

曹植（192年—232年），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。後人因他在文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，其詩以筆力雄健和詞采見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價。王士禎認為漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”的人，只有曹植、李白、蘇軾三人。 ^[5]