管子·幼官圖

若因處虛守靜，人物則皇。五和時節，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣，用五數，飲於黃後之井，以倮獸之火爨。藏漫濡，行驅養，坦氣修通。凡物開靜，形生理。

常至命，尊賢授德則帝；身仁行義，服忠用信則王；審謀章禮，選士利械則霸；定生處死，謹賢修伍則眾；信賞審罰，爵材祿能則強；計凡付終，務本飾末則富；明法審數，立常備能則治；同異分官則安。

通之以道，畜之以惠，親之以仁，養之以義，報之以德，結之以信，接之以禮，和之以樂，期之以事，攻之以言，發之以力，威之以誠。一舉而上下得終，再舉而民無不從，三舉而地辟穀成，四舉而農佚粟十，五舉而務輕金九，六舉而絜知事變，七舉而內外為用，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形。

九本搏大，人主之守也；八分有職，卿相之守也；七勝備威，將軍之守也；六紀審密，賢人之守也；五紀不解，庶人之守也；動而無不從，靜而無不同。治亂之本三，卑尊之交四，富貧之終五，盛衰之紀六，安危之機七，強弱之應八，存亡之數九。練之以散羣傰署，凡數財署。殺僇以聚財，勸勉以遷眾，使二分具本。發善必審於密，執威必明於中。

此居圖方中。

必得文威武，官習勝之務。時因勝之終，無方勝之幾，行義勝之理，名實勝之急，時分勝之事，察伐勝之行，備具勝之原，無象勝之本。定獨威勝，定計財勝，定知聞勝，定選士勝，定製祿勝，定方用勝，定綸理勝，定死生勝，定成敗勝，定依奇勝，定實虛勝，定盛衰勝。舉機誠要，則敵不量；用利至誠，則敵不校。明名章實，則士死節；奇舉發不意，則士歡用。交物因方，則械器備；因能利備，則求必得。執務明本，則士不偷；備具無常，無方應也。

聽於鈔故能聞無極，視於新故能見未形，思於浚故能知未始，發於驚故能至無量，動於昌故能得其寶，立於謀故能實不可故也。器成教守，則不遠道里；號審教施，則不險山河；博一純固，則獨行而無敵；慎號審章，則其攻不待權與。明必勝則慈者勇，器無方則愚者智，攻不守則拙者巧，數也。動慎十號，明審九章，飾習十器，善習五教，謹修三官。必設常主，計必先定。求天下之精材，論百工之鋭器，器成角試否臧。收天下之豪傑，有天下之稱材，説行若風雨，發如雷電。

此居於圖方中

春行冬政肅，行秋政霜，行夏政閹。十二地氣發，戒春事。十二小卯，出耕。十二天氣下，賜與。十二義氣至，修門閭。十二清明，髮禁。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八舉時節，君服青色。味酸味，聽角聲，治燥氣，用八數，飲於青後之井，以羽獸之火爨。藏不忍，行驅養，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

合內空周外，強國為圈，弱國為屬。動而無不從，靜而無不同。舉發以禮，時禮必得。和好不基，貴賤無司，事變日至。

此居於圖東方方外。

旗物尚青，兵尚矛，刑則交寒害釱。

器成不守經不知，教習不著發不意。經不知，故莫之能圉；發不意，故莫之能應。莫之能應，故全勝而無害，莫之能圉，故必勝而無敵。

四機不明，不過九日而遊兵驚軍；障塞不審，不過八日而外賊得間；申守不慎，不過七日而內有讒謀；詭禁不修，不過六日而竊盜者起；死亡不食，不過四日而軍財在敵。

此居於圖東方方外。

夏行春政風，行冬政落，重則雨雹，行秋政水。十二小郢，至德。十二絕氣下，下爵賞。十二中郢，賜與。十二中絕，收聚。十二大暑至，盡善。十二中暑，十二小暑終，三暑同事，七舉時節，君服赤色，味苦味，聽羽聲，治陽氣，用七數，飲於赤後之井，以毛獸之火爨。藏薄純，行篤厚，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

定府官，明名分，而審責於羣臣有司，則下不乘上，賤不乘貴。法立數得，而無比周之民，則上尊而下卑，遠近不乖。

此居於圖南方方外。

旗物尚赤，兵尚戟，刑則燒交疆郊。

必明其情，必明其將，必明其政，必明其士。四者備，則以治擊亂，以成擊敗。數戰則士疲，數勝則君驕；驕君使疲民則危國。至善不戰，其次一之。

大勝者，積眾勝而無非義者焉，可以為大勝。大勝無不勝也。

此居於圖南方方外

秋行夏政葉，行春政華，行冬政耗。十二期風至，戒秋事。十二小卯，薄百爵。十二白露下，收聚。十二復理，賜與。十二始節賦事。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。九和時節，君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣，用九數，飲於白後之井，以介獸之火爨。藏恭敬，行搏鋭，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

間男女之畜，修鄉閭之什伍。量委積之多寡，定府官之計數。養老弱而勿通，信利害而無私。

此居於圖西方方外。

旗物尚白，兵尚劍，刑則紹味斷絕。

始乎無端，卒乎無窮。始乎無端，首也；卒乎無窮，德也。道不可量，德不可數。不可量，則眾強不能圖；不可數，則為詐不敢鄉。兩者備施，動靜有功。

畜之以道，養之以德。畜之以道則民和，養之以德則民合。和合故能習，習故能偕，借習以悉，莫之能傷也。

此居於圖西方方外。

冬行秋政霧。行夏政雷，行春政烝泄。十二始寒，盡刑。十二小榆，賜予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。十二大寒，至靜。十二大寒之陰，十二大寒終，三寒同事。六行時節，君服黑色，味鹹味，聽徵聲，漢陰氣，用六數，飲於黑後之井，以鱗獸之火爨。藏慈厚，行薄純，坦氣修通，凡物開靜，形生理。

器成於僇，教行於鈔。動靜不記，行止無量。戒四時以別息，異出入以兩易，明養生以解固，審取予以總之。一會諸侯令曰：非玄帝之命，毋有一日之師役。再會諸侯令曰：養孤老、食常疾、收孤寡。三會諸侯令曰：田租百取五，市賦百取二，關賦百取一，毋乏耕織之器。四會諸侯令曰：修道路，偕度量，一稱數；毋徵藪澤以時禁發之。五會諸侯令曰：修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀，必以時。六會諸侯令曰：以爾壤生物共玄官，請四輔，將以禮上帝。七會諸侯令曰：官處四體而無禮者，流之焉莠命。八會諸侯令曰：立四義而毋議者，尚之於玄官，聽於三公。九會諸侯令曰：以爾封內之財物，國之所有為幣。九會大令焉出，常至。千里之外，二千里之內，諸侯三年而朝，習命。二年，三卿使四輔。一年正月朔日，令大夫來修，受命三公。二千里之外，三千里之內，諸侯五年而會至，習命。三年，名卿請事。二年，大夫通吉凶。十年，重適入，正禮義。五年，大夫請受變。三千里之外，諸侯世一至，置大夫以為廷安，入共受命焉。

此居於圖北方方外。

旗物尚黑，兵尚脅盾，刑則遊仰灌流。

察數而知治，審器而識勝，明謀而適勝，通德而天下定。定宗廟，育男女，官四分，則可以立威行德，製法儀，出號令。至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。立義而加之以勝，至威而實之以德，守之而後修勝，心焚海內。民之所利立之，所害除之，則民人從。立為六千里之侯，則大人從。

使國君得其治，則人君從。會請命於天，地知氣和，則生物從。

計緩急之事，則危危而無難。明於器械之利，則涉難而不變。察於先後之理，則兵出而不困。通於出入之度，則深入而不危。審於動靜之務，則功得而無害也。著於取與之分，則得地而不執。慎於號令之官，則舉事而有功。

此居於圖北方方外。 ^[1] 

此篇與《幼官》內容相同，只是段落次序有所差異，故譯文請參見《幼官》篇。 ^[1] 

管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內容涵蓋各種學術，是後世道家、儒家、名家、法家、農家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。 ^[2]