答微之

君寫我詩盈寺壁^（3），我題君句滿屏風^（4）。

與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中（5）。 ^[1] 

（1）微之：元稹。

（2）閬（làng）州西寺：即閬（làng）州開元寺。本句為序言，寫自己在元稹的唱和作品中選取百首錄於屏風以報元稹的題壁。

（3）“君寫”句：元稹經常將白居易的詩題在寺廟的牆壁上。他的《閬州開元寺壁題樂天詩》雲：“憶君無計寫君詩，寫盡千行説向誰？題在閬州東寺壁，幾時知是見君時？”白居易此詩題下自注：“微之於閬州西寺，手題予詩。”即指閬州開元寺。

（4）“我題”句：白居易將元稹的詩題滿在屏風上。作者此詩自注：“予又以微之百篇，題此屏上。”又有《題詩屏風絕句序》説：“十二年冬，微之猶滯通州，予亦未離澄上，相去萬里，不見三年，鬱郁相念，多以吟詠自解。……由是援律句中短小麗絕者，題錄合為一屏風，舉目會心，參若其人在於前矣。”

（5）兩葉句：比喻作者與元稹的身世，像兩葉浮萍在大海中漂泊。 ^[2] 

您將我的詩篇寫滿了開元寺的東壁，我將您的佳作題滿了屏風。

你我真像茫茫大海中兩葉微小的浮萍，能夠相逢相知真是不易，所以才能身居異地，而兩心如此相同。 ^[3] 

詩作於元和十二年（817）冬，江州。白居易與元稹多年未見，這期間，一個在通州，一個在江州，分處兩地，卻是一樣的謫居生活和鬱憤情懷。於是白居易從元稹寄給他的數百篇詩中挑出一百首，題寫在屏風上，放在家中隨時欣賞，見詩如見其人。白居易接元稹詩《閬州開元寺壁題樂天詩》後，想到兩人身居異地，可兩心如此相同，真是人生難得之事。於是也寫了一首七絕《答微之》。 ^[4] 

唐代詩人白居易與元稹友誼甚篤，第一句寫了白居易知道元稹將自己的詩歌題寫在寺廟的牆壁上，而接着第二句則寫自己從元稹寄給他的數百篇詩中挑出一百首，題寫在屏風上，放在家中隨時欣賞，見詩如見其人。前2句記事，第三句第四句轉折寫兩人因觸許權貴，一同遭貶，現在二人如大海中的兩葉浮萍，一起漂泊浮沉。何時何地，彼此才能相會呢？仕途的失意，謫居生活的鬱憤，都在那滿寺壁、滿屏風的詩裏。只有從那裏，彼此才能找到理解、同情和慰勉。正是這同樣遭遇、同樣情懷，使他們倆總是心心相通，想到一處，做到一處。

這是一首“用常得奇”的抒情小詩。首句、次句純為敍事，平平道來，卻別有風致。首句以“君”字發端，次句着“我”字起首：“君寫”，“我題”；“君寫我詩”，“我題君句”；“君寫我詩盈寺壁”，“我題君句滿屏風”。詩人和摯友所採取的行動、行動的各體以及行動的結果，都達到了高度的一致。

這首詩文字淺白，詩意盎然且通俗易懂，詩中作者感嘆人生，情緒比較消沉。但其中又可以看到兩人在從事文學創作中互相交流、學習的深摯友誼。

由此可見，白居易和元稹，始以詩交，終以詩訣，順利時則用詩相互告誡，失意時則用詩相互勉勵，各居一地時則寄詩相互安慰，住一處則吟詩相互娛悦。這不僅看出他們之間的深摯友誼，而且更體現出他們在文學創作上的相互交流、相互切磁的精神。正是這種謙恭好學、互切詩藝的美德，才是他們成就學業、積極進取的車輪。 ^[5] 

現代·山西省社會科學院文學研究所副所長張志江《古代言情贈友詩詞鑑賞大觀》：除了語言平易樸實而外，這首小詩在用字上很有特色。古人作近體詩極忌“犯復”，即不允許一首詩中出現重複的字詞。字少句促的絕句尤為如此，白居易這首詩，卻一反常例，前三句中出現了三個“君”字，兩個“我”字；而我們吟誦起來倒更為自然流暢，並不感到繁複。究其所以，除了服從蓋擬當面日語的表達需要外，還由詩人有意把這兩個字作為小詩旋律上的兩個音符，輪番使用，在韻調上造成迴環往復的效果，從而加強了小詩的表達力量。 ^[6] 

宋·葛立方《韻語陽秋》卷三：元、白齊名，有自來矣。元微之寫白詩於閩州西寺，白樂天寫元詩百篇，合為屏風，更相傾慕如此。而樂天必言微之詩得己格律更進，所謂“每被老元偷格律”是也。

宋·王楙《野客叢談》卷八：謝無逸詞“我共扁舟，江上兩萍葉。”出於樂天“與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。” ^[7] 

白居易（772—846年），字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元年間進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。 ^[8]