秀雲觀

東晉末年，車騎將軍劉裕率兵徵南燕時，曾屯兵留山。他愛護士兵，體恤百姓，為當地做了不少好事，聽説死後在此又多次“顯靈”，當地人為紀念他，於是就建了這個道觀。

秀雲觀剛開始建立時，觀址是設在輝曲鎮舊廟村，後遷往留山腳下黑峪子村。到了元朝初期，秀雲觀香火日盛，劉山周圍的人煙亦逐漸稠密，遂正式遷往留山。

在留山頂上，秀雲觀又經過了二次遷移。最初的觀址設在現遺址西約二百米的高處，明朝時遷往現遺址北約400米的低而平坦之處，約在清朝中葉遷往現址。至此，秀雲觀歷經四遷，共五處遺址。

現在的秀雲觀遺址避風向陽，地勢平坦。山門外右側古柏下有小小的望海廟一座。

秀雲觀供奉的留山爺爺，即劉裕，彭城人，自幼喪母，志大好學，作戰勇敢，從單身一騎追得千餘敵兵狼狽逃竄。其死後之成“神”，並未載入道教主要神祇序列，是一位不折不扣的“地方神”，但香火旺盛。到清末民初，已成為具有山門、鐘樓、靈官殿、東西二門、正殿、後樓、王母宮等30多間殿房、佔地近十多廟的道觀，且有七頃地的廟產。道士們以自耕自食為主，以做法事和信徒資助的收入維持和發展廟宇。

秀雲觀為道教正一派道觀。抗日戰爭爆發前，該觀有專職道士六到十名。道士分文武兩門。清中後期一直為劉姓道人住持。假如其家族中有弟兄兩人，必有一文一武。做道場時，文武分列兩班。最大的一次法事，文武道各64人。廟被毀之前，觀藏道經一千三百餘冊，道袍六十四套，鐺、釵、魚、鈴、鼓、鐃、鈸、磬、笛、笙、管、琵琶、大阮、二胡等樂器齊全，隨時可組成道場樂團，以應法事及廟會之需。

抗日戰爭之前，每逢廟會，方圓百里的香客都不下四五千人。抗戰中期，具有千餘年曆史的秀雲觀被日本鬼子焚燬後，尚有古碑十餘幢，後逐漸被人擊毀，現僅存八幢。六百年古柏9棵，文革後期被伐。

2006年，當地政府出資修建環山公路一條，直通秀雲觀遺址。

秀雲觀遺址在山東省安丘市淩河鎮趙家溝村南留山主峯。

進山路線：

1、經安丘市淩河鎮東紀莊往南可沿環山公路直達秀雲觀遺址。

2、安丘市沿輝渠鎮下坡村往西可由趙家溝村東山環山路上山。