禪外説禪

禪 ^[1]  是中土佛教的重要組成部分，也是中國文化的重要組成部分。禪是一種滅苦的生活之道，頓悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，難以言傳。但想了解又必須以言傳。傳統的傳的方法是禪門內的傳心和宏法式，或乞援於名相，或乞援於觀心，結果常常是難於領會，甚至流為神秘主義。本書作者認為，禪是處理人生問題的一種方式，它就不能是人間的，也就必可以用科學常識的語言講明白。這就需要站在充滿神秘氣氛的視野外來看，來談。

佛教，教義或佛理，來源於對人生（或世間）有某種看法，對人生問題有某種解決辦法。因此，説禪，説佛教，有如尋長江、黃河的源頭，不能不由人生説起。本書作者以科學常識為依據，由人生之道談起，然後層層深入，談佛教，談禪宗，談禪的所求和修持方法，以及在人生哲學方面的價值和缺欠，最後還談到它的影響和將來。全書知識面廣，理精闢而言淺易，讀後可以瞭解中國佛教的大略，可以瞭解禪是怎麼回事，它並不像有些人説的或設想的那樣神秘。

張中行(1909-2006),原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北香河一農家。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學系。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。自20世紀80年代始，十餘年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外説禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《説夢樓談屑》《流年碎影》《説夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生…鈎玄提要，百鍊工純,以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。

禪外説禪讀後記(啓功)

一　弁言

二　觀照人生

三　佛法通義

四　中土佛教

五　禪宗史略

六　禪悟的所求

七　漸與頓

八　師徒之間

九　機鋒公案

十　禪悦和禪風

十一　理想與實際

十二　可無的贅疣

十三　禪的影響（上）

十四　禪的影響（下）

十五　餘論