禍福相依

比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。 ^[1] 

《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

君友會王愛君文集《禍福相依》篇釋義，禍福相依，其義起於老子：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」（第五十八章）後來莊子則陽篇又云：「安危相易，禍福相生。」然此禍福相依的思想，實起於易經，為中國最古哲學思想的一端。依據易經哲學，宇宙萬事萬物都是源自一「道」，道為流行義，其流行乃為圓道周流，如盛衰、生死、寒暑、晝夜、剛柔之相往來，乃自然之流行，人力無能為力。物極必反，當時之盛、人之生、歲之暑、日之晝、物之剛臻於極致之際，及自然而變衰、變死、變寒、變夜、變柔。常人不知此理，每執着於盛、生、暑、晝、剛之時，以之為福；易經則闡明此理，謂衰、死、寒、夜、柔之禍，乃同於福之為自然流行之「道」，彼此相待而生。老子反者道之動、物壯則老、正復為奇、善復為妖等，均此義。複次，禍福之立義，乃以是否從於道為準，順從於道即福，違逆於道即禍。吾人識道之為流行，當盛衰、生死、寒暑等之變化之時，即與之進退，不作執作，如此則常在福中，雖禍至而不為禍所累；偶或有違道之行而遭禍，即明此致禍之由而改過歸於正道，如此則因禍而得福，亦可謂禍福相依。以上二義，在先秦古人思想中均甚普遍。