祭天

《中國民間故事選·人類遷徙記》：“舉行一次極其隆重的祭天。”是納西族隆重的儀式。時間是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”元代李京的《雲南志略》記載，納西族“正月登山祭天，極嚴潔”。元明清的漢文史書中也有關於納西族祭天的記載。 ^[1-2] 

祭天有祭天場，一般是在離村不遠風景優美的地方，用石頭圍砌成方形或長方形的場地，內有祭台。講究點的祭天場還有內場和外場，周圍栽培高大的常青樹，風景優美，能容納幾十到一，二百人。沒有場地的城郊或壩區中心春節期間也輪流在各家院中圍柵搭蓬來祭天。

在同一個祭天場祭天的人叫“祭天羣”，一般是由住在一個村的家族中的幾房人組成。每個家族和親近家族的祭天羣都有自己的名稱。以前，納西族的祭天羣有“浦都”，“故序”，“故在”，“故上”，“阿雨”等名稱。這中雜居在各地不同名號的祭天羣，是與古代納西人的不同氏族或部落有淵源關係的。大的祭天羣有數十户，小的十來户。

其中，浦都的祭天羣數和人口最多，祭天需要的時間最長，儀式相當複雜。不同祭天羣的祭天時間有先有後，但都在正月十五日前舉行。

祭天的一切器物，都要求潔淨和專用。如祭台上左右各栽一棵慄樹，中間一棵柏樹，還有前排的兩棵小慄樹，都是派專人到高山和巖頭去砍伐的，都要放在固定的地方，祭天用的米叫“神米”。要挑顆粒整齊的，須經過多次洗曬；量祭天米的小升和裝米的竹簍，平時要掛在高處，使用前後都須洗刷乾淨；祭天用的“神豬”，一般為兩頭，有兩家輪流餵養，要保證大豬上百斤，小豬八九十斤。

再如，粗如茶杯，長丈餘的大香，須在秋天就準備好料，使用前專門磋制，並分節貼上彩色紙花穗，使其燃燒一晝夜不熄。其他用具，大甑子，鍋，秤，刀，鈎，叉，盆，案板等等，屬祭天羣所有。平時由有關户保管，不得隨便使用。

納西族祭天活動的另一項重要內容，是舉行射箭打靶儀式，村民集中於靶場，射箭者必須是男子，先由東巴祭司念誓詞，眾人不斷高呼“當……咚”（射中），氣氛極為緊張而熱烈，反映了古代部落社會械鬥的歷史。祭天期間，各村都立有秋千架盪鞦韆，有的村還跳犛牛舞，熱鬧異常。 ^[1]