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破讀
鎖定
- 中文名
- 破讀
- 出 處
- 《左傳·昭公三年》
- 解 釋
- 改變字詞的讀音
- 類 型
- 方法
破讀詞語解釋
古代漢語中用同一個字表示的詞,有時由於意義和詞性的變化而使讀音有所不同,是兩個不同的詞,如同是“王”字,在《左傳·齊桓公伐楚》“王祭不共,無以縮酒”中,用作名詞,讀平聲;而在《孟子·齊桓晉文之事》“德何如,則可王矣”中,用作動詞,則要讀去聲,一般為名詞作動詞。這在古書裏叫做“破讀”。
所謂破讀,就是用本字來改讀古書中的假借字。用王引之的話來説,就是“破其假借字而讀以本字。”(見王引之《經義述聞·序》)經傳中聲同聲近的字往往假借,這給讀古書造成很大障礙。因此指出假借字的本字,成了古注解詞的內容之一。古注破讀,常用語為“讀如”、“讀為”、“讀曰”,有時也用“讀若”。
破讀古籍釋義
《左傳·昭公三年》:“政在家門,民無所依,以樂慆憂。”杜注:“慆,藏也。”孔疏:“杜以慆為藏,當讀如弓韜之韜。言以音樂樂身,埋藏憂愁於樂中。”
《漢書·李廣傳》:“不識曰:”李將軍極簡易,然虜卒犯之,無以禁。”師古曰:“卒,讀曰猝。”
《楚辭·九歌·國殤》:“霾兩輪兮縶四馬。”洪興祖注:“霾,讀若埋。”
上面例一杜注把“慆”解釋為“藏”,孔疏指出依杜注的解釋,則“慆”應該是“韜”的假借字。例二、三、四的“泮”、“卒”、“霾”,本義分別是泮宮,差役所穿衣,大風颳帶塵土而下,在句中分別當涯岸、突然和埋講,與其本義或引申義毫無關係,只能分別看作是“畔”、“猝”、“埋”的假借字。
- 參考資料
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- 1. 破讀 .漢典[引用日期2018-09-26]