石虎

1942年 出生於河北省徐水縣

1958年 入北京工藝美術學校

1960年 入浙江美術學院

1962年 入伍當兵

1966參加紅衞兵造反戰果展覽

1968年 任教於北京工藝美術學校

1969年 從事牙雕、編輯等工藝創作

1977年 任職人民美術出版社

1978年 出訪非洲13個國家

1979年 出版非洲寫生集

1982年 南京博物館個展

1985年 山西人民出版社出版《石虎畫集》

1987年 香港集古齋個展

1988年 參加“當代中國繪畫”展， 此展由美國伊利諾大學科藍納特美術館主辦， 並巡迴至夏威夷火奴魯魯市及威斯康辛麥迪遜市展出 天津楊柳青畫社出版《石虎畫集》 加拿大多倫多揚子江畫廊個展

1990年 新加坡中華總商會個展

1991年澳門市政廳舉辦"石虎心象"個展。同年在香港多次舉行個人畫展。

1992年在新加坡、雅加達舉辦"天命年展"。

1993年 石虎新加坡藝術博覽會展 石虎中國藝術博覽展，廣州 “博彩”石虎亞洲藝術博覽會展，香港一畫廊主辦

1994參加廣州中國藝術博覽會，成立"石虎詩會"多次舉辦"石虎論字思維"詩歌研討會

1995年 個人畫展於北京中國藝術博覽會

1995年應邀出任世界華人藝術家協會主席

1996年 在珠海舉辦全國性詩歌討論會 在貴州紅楓湖舉辦現代詩歌討論會，發表文章《論字思維》、《字象篇》 出任“世界華人藝術家協會”主席 澳門文化司署“石虎畫展”

1997年 上海藝術博覽會個展 在北京國防大學舉辦詩歌討論會

1998年 上海藝術博覽會個展

1999年 香港大學博物館個展

2000年 上海藝術博覽會 珠海博物館個展

2001年 大連個展深圳畫院個展

2002年 出版石虎詩集，在北京舉辦現代詩歌討論會 蘭州畫展 上海新天地個展

2003年中國畫研究院、香港、澳門、新加坡、雅加達巡迴展

2003年 福州個展 北京中國國家畫院個展 雅加達博物院個展

2004年 澳門塔石藝文館“玄雀—石虎丹青巢鄉展” ^[1] 

2004年中國美術館舉辦石虎藝術大展

2013年中國美術館舉辦石虎藝術大展 ^[2] 

2023年9月9日2時16分，當代藝術大家石虎因病逝世，享年81歲。尊重先生遺願，喪事一切從簡，不舉行告別儀式。 ^[24] 

石虎不是用觀念作畫，他深深懂得“形象大於思維，直覺大於理性，人性大於學養”。他作畫主要憑直覺，憑靈性，憑藉生命的衝動和生命意識。這並不是説石虎作畫前不思考，不用思想。反之，他對歷史、社會、人生、藝術，都有很深、很廣闊的思索。《蠻夢》一文就充分説明這一點。可是，對石虎來説，他把實踐放在第一位。一切觀念，一切思考，在面對畫紙、畫布時，都被暫時忘卻，他尊重的是自己的感覺功能，他似乎胸有成竹，又全然胸無成竹，全憑自己的感覺、感性和內心的需要作畫。

————邵大箴

他的水墨人體，看似混沌卻無疑惑甚至相當的性感——美人生花，是花附了人形，人有花的魂；美人臨水回望，承得起無盡的生育繁衍，原始的肥美鮮活看得人心生喜悦，心中躍躍。美人依山形舒展胴體，田疇屋舍都在懷中，草木蒼潤，天地是這樣空靈寂靜。這些坐生於天地之間的善靈,有純粹而初始的人的童真。看那美人並不驚為天人，卻認定女人之美便是這樣：是由日精月華地藏供養出來的，在俗世與審美世界哺育繁衍、安慰眾生。

————汪洋

對於這位真性情的藝術家而言，西南叢林的奇幻和濃密、北方黃土高原的荒涼和起伏，石虎先生親力親為，讀的是民間藝術的萬卷活態詩書，行的是詩經典籍的萬里自然之路；他由非洲焦灼的沙漠顯現出人性的相貌，透過東南亞佛國淨土遁見靈魂的虛妄，藉助西方的聖地留守着身體的鏡像，他幾度出入地域藩籬，卻一再往返於身心的修持。這一切都可以告訴我們，在一個人的生命中被註定了怎樣一種緣起，被賦予了多少日月的朝露暮光。 ^[3] 

————郭慶豐

一切線性 皆潛藏於筆匠之造筆的思維中 什麼樣兒的筆寫出什麼樣兒的審美方式 千年不變所習用之筆 (如老胡開文)寫出千年沒有長進的書法史

筆之無變化導致了線條之理性化 不可以太多可控性 不可控者就有了天人合 自然天地之精神進入其中 我們不是要虛偽 程式的僵化的搖頭擺尾式的工藝美感 人們已經厭倦

這是一種發現傳統 一種被歷史異化與惡俗壓抑了的覺醒

書法之理想是寫出夢幻

現代書法是當代人展開的漢字思維的圖騰 是古人不可能涉足的一個嶄新的藝術天地

吾寫字之筆法 或可自由 漢字之象並非由前人定死 也可自由書之

現代書法與繪畫之描摹相反 它不刻畫自然形態 卻完滿地傳達着書象生命氣息 見心性 從而見萬物

現代書法要給人更多的精妙 更多的線條 更多意象之思考 更多豐妍之物華

回到造筆之初 才有毛筆之意變 雀筆 因其線條如刀 才具有時代之生命力 書之夢想天賜

書寫是一種憧憬 夢幻一種期待之達成 讓生命蠻初之自為況動得以解放 讓殊獨之言不可言之秘語興言進入殿堂 由個人文心情感所激發之一切荒唐具有恢復藝術的權利 藉此而趕走我們長期所忍受的淺陋 庸俗和壓抑

漢字是人類知覺神性的見證 並不是由於漢字的迭壁輝光 是漢字自身神性能夠被心靈所給予 創生出人類最為璀璨的詩篇 寂照漢字從心出發 萌靈迭幻 直至創生出道一 玄玄可感而不可言

藝術的思想使我們有權利否定思想的藝術 靈感永遠是一種混沌 一種象體的存在物 超越現實形色內容思想 如同夢幻般的神示

漢字乃是與萬物相平行之實體 且與人心性存在相平行 字象與心同在 與天地萬物同在 字與象的玄秘法規 隱藏於漢字的結構榘律之中

六書不僅僅解讀了漢字 它對人心性思維的範疇藝術之象構方式有精闢詮釋的意義

漢字名為象形 其真義乃形象互涵 象而非像 絕非俗從肖像之義 六書乃先祖偉論 一字即一言 決不可以漢字西用

字象是漢字的靈魂 字象與其形相涵而立 思維的玄機所在 字象屬於心靈 問字必問其形 得形必感其象 心性所予其形者字象是也

回到造筆之初 回到造字之初 這意味着現代書法對書性的開拓 意味着現代書法之思維回到創生期之原始性

人可以排成隊 可以有組織 但不可以人人排成隊 如同自然之生命 鳥可聚 魚可羣 但不是時時處處成行成伍 語言亦然 不要永遠地套上一個語法

想現代漢語是個什麼東西 好像是一種整形術 首先要有一個美和健康的標準 按其標準做手術 也就是説現代漢語是從中國原生態語言整形過的東西 我想中國文化五千年 老了老了要整形 這個形的標準來自西方 其間的道理是欲加之罪 日食漢字之人 這口氣很難下嚥

只管寫 什麼也別想 關注要寫的字 什麼也不聽 書道是一場夢 一個殊獨的靈魂 一定藴涵着殊獨之才華 古老之中國文化 太需要新生命 腐敗 首先是文化人腐敗 中國知識份子較弱 奴性 自卑而保守

只管寫出你的思想 展示你的情感和夢想 你必須忘掉你是在寫書法 或者説沒有誰有完整而成熟的書道理念與美學修養 書道不可能產生一種完整的現代書寫方式 它必須是殊獨而至美的 它絕非傳統精華的消解 相反它是傳統文脈的新生。