石下村

2019年，石下村村集體經濟收入5.2萬元，主要為百村創業園店鋪租金、山塘水庫租金和天然林補。農民收入主要來源是務工、銷售鷹嘴蜜桃等農特產品，村民年人均收入11663元。

石下村常住人口1538人，其中60歲及以上426人，約佔28%；青壯年勞動力198人，佔13%；16歲及以下914人，佔59%。外出流動人口1718人，佔全村人口54%，主要流向廣東，從事行業主要為經商（開小超市、LED產業、城市廉租房等）和務工。

2017年南武當山創4A景區以來，石下村緊密結合遊客“吃、住、行、遊、購、娛”需求，推進餐飲、住宿、旅遊商品開發等旅遊產業鏈的發展，在景區為石下村民落實攤位45個鼓勵引導農户生產銷售武當水酒、桃膠、燙皮等土特產品。2017年來全村新開農家樂18家，新開民宿4家。

主要農業產業為鷹嘴蜜桃和三華李，鷹嘴蜜桃種植面積1100畝，每畝效益8000元至11250元，佔農民收入50%。三華李種植面積150畝，每畝效益4000元，佔農民收入的30%。 ^[2] 

石下村歷史文化濃厚，境內南武當山，取心學大家王陽明路過武當山寫的對聯句首“武力不如法力，力修力行力作善；當仁何必讓仁，仁心仁德仁為宗”為名，還有立功廊、立德亭、陽明書院。

石下村的年俗一般很早就開始準備過年。九、十月開始曬番薯片、米糕片供過年油炸和炒食。“冬至”一到，開始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、殺豬、做豆腐、宰雞等，歡歡喜喜迎接新年到來。準備雞、魚、肉等三牲，奉敬天地神明。

農曆12月24日，是客家春節正式開始日，又説是小孩過年，故曰小年。

從小年日後開始，一般為大年二十六、大年二十九兩天吉利日，親戚之間開始年前拜訪，一般要準備閹雞一隻、酒兩瓶、豬肉兩斤、大草魚一條、蘋果九個（取平平安安、長長久久之意）、桔子九個（取大吉大利之意）、餅乾一盒、糕子一對。若親戚家有小孩，還得準備糖果一把，到親戚家後發給小孩，曰：接細(sei)吖(a)嘚(dei)。

大年三十前，每個村子都會有一至兩家制作豆腐的能手搭建一個臨時豆腐坊，各家各户將自產黃豆用水泡好後，送到豆腐坊加工成年豆腐，取回後在家用食油炸成條狀、方塊狀或片狀，然後再用醠（ang，大缸）一層老鹽一層豆腐封存起來，據説這樣可以保存到秋天，家裏來客後隨時取幾片切絲，加上芹菜、肉絲翻炒出鍋用以招待客人。有一種叫“過水溜”，將年豆腐切成條狀過沸油，再佐以辣椒末、醬油和鹽水調製而成的蘸料，每當龍南客家老鄉吵天（聊天）談到“過水溜”時都會情不自禁地流口水。

大年三十前，各家各户都會將秈米和糯米按一定比例浸泡後碾成粉，根據不同口味加入鹽、薑汁、紅糖、水和成麪糰狀，再擀成片狀切成筷子粗、5釐米長的條狀下鍋油炸成金黃色。另外，把糯米比例比較高的粉團壓成餅乾狀再油炸。這兩種食物在春節接待客人時是必須上桌招待客人的。

據傳清末太平天國時期，太平天國天京失陷，全軍覆沒，大批珠寶從人間蒸發。傳説忠王李秀成曾密囑一位娘娘，命一位在江西的親信部下於南武當山周圍埋藏大量的金銀珠寶，有“三十六窯洞，七十二地窖”之稱，金銀如海，百貨充盈。後來清廷曾找到李秀成的這位親信部下，對他威逼利誘，這位忠誠部下始終沒有透露寶藏的半點信息，清廷最後只好把這位李秀成的部下處死，歷朝官方當地周邊的人一直在不斷的在尋找，掘地三尺也沒有找到藏寶之處，有人説在周圍的溶洞裏，有人猜測在深山老林裏。這給南武當山增添了一道神秘的色彩。

一天，一位叫張果老的大仙欲使大壩人養豬致富，挑了99只小豬來大壩圩賣。當地一財主想搶張果老的小豬，因財主知道老漢“有打”，便請了幾個走江湖的大漢和數十名家丁去挑釁他。老漢捋須哈哈大笑，頓時將一擔小豬放出，99只小豬飛似地跑至武當山地片，一字兒排開。張果老將扁擔向天空一指，99只小豬頓時像雨後春筍一樣長成99座犬牙交錯的石峯，張果老又一指，江湖漢子及數十名家丁也騰空而飛，一個個落下變成了各種奇狀石頭。趕圩人見狀，方知張果老是活神仙，一個個作揖。張果老揮手致意，挑着一擔空豬籠騰空而別。

米酒通血脈、厚腸胃、潤皮膚、散温氣、消憂制怒、宣言暢意、御風寒、治腰膝疼痛，熱飲甚良。楊村米酒遠近聞名，但相傳楊村米酒起源於石下村。相傳武當山九十九峯中有個酒仙峯，因酒仙在杜鵑花開的爛漫之時，喊來眾仙家把酒言歡。幾杯下肚，眾仙家微微酣醉，身子也輕飄飄起來。此時，路過的村民見狀，悄悄的取走一壺酒，帶回去與親朋好友分享。親朋好友喝後覺得此酒醇美無比，回味無窮，便日夜不停地試製此酒，經歷了無數次的失敗，終於成功了。左鄰右坊聽聞，都趕來品嚐。數年後的冬日，研製米酒村民的女兒遠嫁至現如今的楊村，當時寒風凜冽，新娘十分想念家鄉，便開始着手釀製家鄉的米酒。釀成之後，眾人品嚐，甘甜醇美，一傳十，十傳百，大家紛紛趕來學習，並不斷繼承下來，也就是楊村米酒。 ^[2] 

龍南武當山又稱南武當山，矗立在龍南縣武當鎮境內，贛粵交界處，故又稱“迎客山”“送客山”。南武當山風景區東接廣東省和平縣，南鄰廣東省連平縣，西鄰九連山亞熱帶原始森林，北起龍南武當鎮。總規劃面積13.5平方公里，主峯海拔864米，99座奇峯平地突兀而起，綿延十數公里，猶如一幅美妙的畫卷，沿105國道徐徐展開。隨着旅遊業的迅猛發展，南武當山風景區已成為贛、粵、湘、閩及港、澳、東南亞等地的旅遊熱點，是丹霞地貌與佛教文化為一體的景區。

龍騰廣場矗立一座雙龍牌坊，上面是兩塊龍的石雕，中間是篆體“武當”二字。這雙龍牌坊重達260噸，是在礦山中整石開鑿的，長達33米，是世界上最大的整石開鑿雕出的龍牌坊，正在申報吉尼斯世界記錄。

立德亭為了紀念推崇仁心仁德的王陽明所建。立功廊是為了紀念王陽明平叛匪亂，讓龍南人民安居樂業而建造，並以此命名的。立言台，和之前的立德亭、立功廊一脈相承，都是為了紀念王陽明的“三不朽”。立言台內鑄有一尊陽明先生的坐像，像在冥思，王陽明一生致力於宣揚他的心學學説，並且終生篤行，也就是“立言”。

“自古武當一條鏈”，南武當山“鐵索雲梯”是登武當峯覽勝的鐵索之道。這條鐵鏈共198節，長26米，懸掛於石壁之中，是攀登南武當的必經之途。

南武當的主峯是將軍峯，將軍峯海拔868米，似身披盔甲的武士。將軍峯拔地而起，直指蒼穹，如同將軍的劍鋒一樣凌厲，就像一位將軍一樣守護這裏的人們。

將軍峯的崖壁上修建了一座玻璃眺台，是南武當羣景之中的“點睛之筆”，從這裏可以眺望南武當全景。玻璃眺台為鋼結構的馬蹄形狀，延伸出崖壁30多米，離地350餘米，總面積200餘平方米，是贛粵兩省最大的玻璃眺台。可以同時容納90人登上眺台，每天最多可以接待9000人。

武當山的佛堂，也叫武當聖廟始建於明代崇禎十三年（公元1640年），清朝乾隆四十三年（公元1769年）重修，今山下尚存“重建武當”新碑等文物古蹟。就在武當廟佛堂上，王陽明題寫下了楹聯：“武力不如法力力修力行力作善，當仁何必讓仁仁心仁德仁為宗。”取上下聯首字合併又現“武當”。因歷史的變遷，古廟曾經被毀。於80年代由民間稍作修復。1995年再度重修。步入大殿，可以感覺到佛家一種至高無上的神秘，使人頓生敬畏之心。大殿香火裊繞，一羣羣滿懷虔誠的善男信女絡繹不絕到此朝聖還願，以祈求逢凶化吉、歲歲平安、家業興旺。

2020年3月，小武當山祖廟及崖墓被贛州市人民政府列為第三批文物保護單位。

大自然的鬼斧神工造化出的秀麗的丹霞地貌，南武當中的五座山峯和將軍峯相相依相隨，叫做“五子登科”，也有人形容為“五女拜壽”。

在《三字經》裏有一句：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”，這五子登科就説的是他的故事。

一線天內怪石林立，正前方是天然的“觀音石”，緊靠巖壁的天然“四面佛”，穿過石洞門抬頭仰視，只見天開一線，在其間可放聲高歌，大有餘音繞樑之感，那美妙的聲音在一線天內久久迴盪。

南武當山開闢了一個雄奇壯觀、景色最美的“空中棧道”。南武當山曾是人跡罕至的地方，登山全憑藉一條索鏈。明南贛巡撫王陽明平“三浰”得勝歸來路過武當山，就是憑着一條鐵鏈攀登武當山主峯的。

後來，南武當打造了一條全長1000餘米空中棧道，主要環將軍峯和武當峯。2017年重新規劃打造以後， 開拓了王母峯在內的眾多山峯，新遊線空中棧道全長,3000餘米。空中棧道最高處垂直高度400餘米，像一條巨龍氣勢磅礴的盤旋在高聳的石壁之上，真有一覽眾小和萬山來賀之勢。

玻璃棧道全長219米，可以同時承載140人，每天可以接待大約7000人，懸掛於400餘米高空的王母峯的絕壁之上，透過玻璃俯瞰腳下讓人感覺心驚膽顫驚險刺激，是挑戰自我的一種體驗。

南武當山是九連山脈的一部分，是我國森林生態系統最豐富的地區之一，這裏有許多典型獨特的亞熱帶植物。由於丹霞峯山體陡峭,峯頂土層淺薄而貧瘠，因此, 峯頂的天然常綠闊葉林極難生存,極其寶貴。南武當山的溝壑縱橫的奇特景觀， 靜謐幽深的峽谷，錯落有致的奇特山峯，或獨立或相依相偎，無不展示着大地造物的鬼斧神工，此處被稱為“疊翠峽谷”。疊翠峽谷的谷深達300米,谷長約1000米,谷寬幾十米到三四百米不等,谷中林木茂盛,溪水長流,怪石嶙峋,兩側陡崖壁立,氣候冬暖夏涼。

南武當山是屬於道教文化的，不能不提及南武當的財神廟。財神在民間享有崇高的神明地位，具有神通廣大、保命消災的力量。拜財神是客家民俗文化的一部分。南武當山的財神廟，廟宇雖然不大，但是歷來香火不斷。

武當峯是南武當的主峯，這裏有“文華軒”，旁邊是“文華庵”，屬佛教場所為尼姑庵，南武當山佛教文化歷史悠久，是贛南及粵北著名的佛教叢林，在香火鼎盛時期，香客如雲，文華軒是遊人的主要活動場所。

石下村柏樹下這一名字源於一棵“百年”柏樹。樹枝茂盛，生機蓬勃，風輕輕吹過帶來一絲絲涼意，是夏天庇廕乘涼的好地方。 ^[2]