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真諦

(漢語詞彙)

鎖定
真諦,漢語詞語,讀音為:zhēn dì,是指真切的理論和精義;奧妙所在 [1] 
中文名
真諦
拼    音
zhēn dì
近義詞
真理 真義 [2] 
反義詞
隱晦 [2] 
釋    義
真實的道理或意義
詞    性
名詞

目錄

真諦釋義

真切的理論和精義;奧妙所在 [1] 

真諦出處

南朝·周顒《重答張長史書》:“若謂探道家之跡,見其來一於佛者,則是真諦實義,沿文可見矣。” [2] 

真諦例句

1、原為佛教語。與俗諦合稱為“二諦”。亦泛指最真實的意義或道理。
南朝·周顒《重答張長史書》:“若謂探道家之跡,見其來一於佛者,則是真諦實義,沿文可見矣。”
唐·元稹《大雲寺》詩:“真諦成知別,迷心尚有云。”
明·陳汝元《金蓮記·晝錦》:“想浮生矇昧,誰辨雄雌,問前生難解紅蓮真諦。”
呂澄《中國佛學源流略講》第五講:“從真諦來看是空,從俗諦來看是有。”
魯迅《華蓋集續編·小引》:“這裏面所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。
2、人名。南朝梁陳間高僧,本是西天竺優襌尼國人,應梁武帝的邀請,在大同元年(西元546年)到達中國,後在廣州刺史歐陽頠父子的支持下專心譯經,譯有《大乘唯識論》一卷、《攝大乘論》三卷、《中邊分別論》二卷、《阿毗達磨俱舍釋論》二二卷等,其中尤以《攝大乘論》影響最大,是南朝攝論學的依據,也是較有系統的介紹大乘瑜伽行派到中國的譯經家。
⒊ 佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義:一、毗婆沙宗説,事物雖已破滅或經理智分析後,心識依舊認為它是存在的,是為真諦;二、經部説,不待概念的賦予,其本身就已存在,而且經得起理智觀察的事物,是為真諦;三、唯識宗説,觀察實質的智慧所能覺察的對象,是為真諦;四、中觀宗説,在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在,在這狀況下,直接現量所覺察的對象,是為真諦,也就是空性。
《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六:若破無彼智,由智除餘爾,俗諦如瓶水,異此名真諦。 [3] 
參考資料