相得益彰

漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰，顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“相得益彰”。 ^[1] 

《伯夷列傳》是《史記》七十篇列傳中的第一篇。該篇傳記以議論為主，以敍事為輔。文中簡要的記述了孤竹君（孤竹，國名，傳説為商湯所封，在今河北盧龍）的兩個兒子伯夷和叔齊互相讓位而逃，最後不食周慄，餓死首陽山上的事蹟，歌頌了他們注重節義的品德，同時説明伯夷、叔齊之所以能聞名後世，與孔子的稱頌有直接關係。 ^[2] 

孔子在《論語·公冶長》、《論語·述而》中，對伯夷都有過評價和讚頌。孔子説：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”意思是説：“伯夷、叔齊不記別人過去的仇恨，所以他們的怨恨情緒很少。這是因為他們的目的是在求仁，而得到的正是仁，又有什麼可怨恨的呢？” ^[2] 

司馬遷在《伯夷列傳》中，寫道：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰，顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”驥：千里馬；附驥尾：比喻追隨賢人之後。意思是：“伯夷、叔齊雖是賢德，也只是得到孔子的讚譽名聲才更加顯赫；顏淵雖然專心好學，也只是因為他追隨孔子，德行才更加顯著。”後來，人們根據這段話引出“相得益彰”這個成語。 ^[2] 

人非聖賢，在現實生活中沒有完人，所謂人才也只是在某方面有突出特點的人。成語告訴人們，儘管每個人都有缺點，但為實現目標要發揮並使用的是長處優點而非缺點，通過分工協作優勢互補，發揮組合效應，互相配合互為補充，發揮各人的長處使其相得益彰，即可使整體效能達到最佳化。 ^[3] 

“相得益彰”指相互配合的好，各方的長處就更能顯現。偏正式結構，含褒義；在句中一般作謂語。 ^[4] 

漢·王褒《聖主得賢臣頌》：“若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章（彰）。” ^[4] 

清·孫士毅《事物異名錄·序》：“慈溪厲明府靜薌先生原輯，晉軒學使關前輩增纂而釐訂之者……真兩賢相得益彰也。” ^[4] 

“相得益彰”與“相映成趣”意義相近，兩者都有彼此配合，互相對照的意思。區別在於“相得益彰”偏重在兩者配合後各自的優點作用更為顯著，“相映成趣”偏重在兩者映照後整體的情調趣味更加濃厚。當強調作用能力更加明顯時，宜用“相得益彰”；當強調更有趣味、情調時，宜用“相映成趣”。 ^[4]