直裰

周錫保先生著《中國古代服飾史》

1：第九章宋代服飾 第二節 一般服飾 直裰、道衣（道袍）、鶴氅 這三種衣服，都是穿在外面的，是宋代士大夫階層平時所常穿用，都是比較寬而又大的服式。

直裰是長衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為直掇，也叫直身的，也有説長衣而下面無襴的叫做直掇。

道衣為道家之法服，但不是專指道士所着的服飾之稱謂，凡一般文人士人也都着此。其形制是斜領交裾，四周有用黑色布為緣者，或用茶褐色為袍者則又稱謂道袍。

2、第十三章明代服飾 第二節 一般服飾 直身 與道袍相似，或稱直裰。宋時已有此衣式，是一種寬大而長的衣，元代禪僧也服此衣，為一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。後有作民謠雲：“二可怪，兩隻衣袖像布袋”者即指此衣。

周汛先生著《中國古代服飾大觀》

1、直裰也作“直掇”，早在宋代已經出現，一般以素布為之，對襟大袖，衣緣四周鑲有黑邊，最初多用作僧人和道士之服。如宋朝人趙彥衞《雲麓漫鈔》謂：“古之中衣，即今僧寺行者直掇。”蘇轍在《答孔平仲惠蕉布詩》稱：“更得雙蕉縫直掇，都人渾作道人看。”從蘇轍的詩句中，可知在當時的文人中，也有穿直裰的，只是在世人眼中，這種服裝仍為僧侶之服。

2、到了元明時期，直裰的形制有所變異，大襟交領，下長過膝。多用於士庶男子。

1、兩宋時期的直裰是。元明時期的直裰只有領子有邊緣，其餘部分沒有，部分明制直裰有護領。

2、衣長過膝，明制有具體規定。

3、交領長衣，不必加擺（加內擺叫道袍，加外擺叫直身）。

4、兩宋時期的直裰不開衩，元明時期兩側開衩（道袍打褶子，直裰不用打褶子）。

5、是後背有一條直通到底的中縫，前襟上也有一條中縫（這是基本裁剪規則）。

6、系扎的腰帶絡穗、絲絛。

7、袖子的形狀：宋直袖，明琵琶袖，也有直袖，方袖。一般收袪，也有不收的。

8、明朝中後期領子一邊直一邊斜，其他時候兩邊皆斜。一般來説，不對稱交領用於寬領。

9、只有男士穿。

卷一之《論衣冠異制》謂：晉處士馮翼，衣布大袖，周緣以皂，下加襴，前系二長帶。隨唐朝野服之，謂之馮翼之衣，今呼為直掇。

宋 馮鑑著的《續事始》引《二儀實錄》載：“袍，無橫襴謂之直掇。”