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盧鴻一

鎖定
盧鴻一(?一740前後),唐畫家、詩人,著名隱士。一名鴻,字浩然,一字顥然,本幽州范陽(今河北涿縣東北)人,徙居洛陽,後隱居嵩山(今登封市)。博學,善篆籀,工八分書,能詩。畫山水樹石,得平遠之趣,與王維相當。開元初(713),玄宗遣使備禮至嵩山徵召盧鴻,再徵不至。開元五年(717)玄宗又下詔徵聘,詔書表示“虛心引領”“翹想遺賢”,要求盧鴻“翻然易節,副朕意焉”,盧鴻只得赴徵,開元六年(718)至東都洛陽,謁見不拜。授諫議大夫,固辭,放歸嵩山,賜以隱居之服,官營“東溪草堂”。盧鴻回山後,聚徒五百餘人,講學於草堂之中,成為一時之盛。自繪其勝景為《草堂十志圖》,有摹本,圖錄於《故宮名畫三百種》。《全唐詩》錄存其騷體詩十首,名《嵩山十志》,為描寫嵩山十景、歌詠自己的隱逸生活之作。 [1] 
浩然、顥然
所處時代
唐朝
逝世日期
740前後
主要作品
《嵩山十志》《草堂十志圖》
本    名
盧鴻一
性    別
職    業
詩人、畫家
籍    貫
幽州范陽

盧鴻一藝術門類

盧鴻一的藝術門類主要是書畫。 [4] 

盧鴻一生平經歷

盧鴻一原籍唐朝范陽郡人,後遷居洛陽。
小時候學習十分刻苦,不需父母催促,便把功課完成得很好。他尤其喜愛書法,日日研習,從不鬆懈。他的大篆、小篆、楷書、隸書都寫得極好,凡見過的人,都大加稱讚。一個人在藝術上的成就,受多種因素影響。天資與師學是重要方面,但關鍵還是個人主觀的努力。
盧鴻一漸漸長大後,學識也逐漸淵博了,社會知識豐富了,其想法也就不同了。父母親友都勸他去從政做官,可他卻跟父母説,他要到中嶽嵩山去隱居,像古代的隱土那樣去生活。
開元初年(公元713年),唐玄宗派使者帶着厚禮,兩次到嵩山去徵召他人京任職,他都藉故沒有應聘。
開元五年(公元717年),唐玄宗又一次下詔書徵召盧鴻一,詔書中寫道:“朕才疏德薄,忝居天子之位。曾經為道家風氣的長期衰落、淳樸的社會風俗沒得到恢復而感到遺憾。常常翹首嚮往社會賢達,希望聽到太上老君的遺教。因為您心存美德,通曉真理,造詣精深,窮盡道家無為之道,實踐儒家中庸之德。道德確實高尚,可以和古人相媲美。不久前,朕曾兩次發下詔書,徵召您進京人朝,可是您每次都藉故推託,拒絕應聘,違背詔命,不肯前來。朕殷切地盼望着,到今天已經有幾年了。您一直保持着素食隱居的節操,但是卻失去了考父恭敬君主的美名。你不肯入朝從政,難道是朝政與您的志趣不一致嗎f您縱情林下,怎能重返社會呢j禮教中的最大人倫關係,就是君臣之間的大義,這是不可廢棄的。現在東都離您很近,往返並不困難。特令使臣帶着禮品,重新宣佈朕的這個旨意。想來您會有所悔悟,改變操守,入朝應聘,以不負朕的期望。”唐玄宗那措詞熱烈而又嚴厲的詔書,無異於強制盧鴻一進京。迫於壓力,他只好隨同使者進京。
唐玄宗批准盧鴻一長期在山林中隱居後,還賜給他隱土服裝一套和草堂一座。並命令州縣每年供給他糧米一百石、絹帛五十匹,以充當他的生活之資,自此之後,盧鴻一又回到了嵩山山林中。盧鴻一對朝政的得失,仍上奏皇上,並闡述自己的見解和建議。他人在山林,仍心憂天下,直到去世。 [2] 

盧鴻一作品集

卷123_1 「嵩山十志十首。草堂」盧鴻一草堂者,蓋因自然之溪阜,前當墉洫;資人力之締構,後加茅茨。將以避燥濕,成棟宇之用;昭簡易,葉乾坤之德,道可容膝休閒。穀神同道,此其所貴也。及靡者居之,則妄為剪飾,失天理矣。詞曰:山為宅兮草為堂,芝蘭兮藥房。羅蘼蕪兮拍薜荔,荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔兮成草堂,陰陰邃兮馥馥香,中有人兮信宜常。讀金書兮飲玉漿,童顏幽操兮不易長。
卷123_2 「嵩山十志十首。倒景台」盧鴻一倒景台者,蓋太室南麓,天門右崖,傑峯如台,氣凌倒景。登路有三處可憩,或曰三休台,可以邀馭風之客,會絕塵之子。超逸真,蕩遐襟,此其所絕也。及世人登焉,則魂散神越,目極心傷矣。詞曰:天門豁兮仙台聳,傑屹崒兮零澒湧。窮三休兮曠一觀,忽若登崑崙兮中期汗漫仙。聳天關兮倒景台,鯊顥氣兮軼囂埃。皎皎之子兮自獨立,雲可朋兮霞可吸,曾何榮辱之所及。
卷123_3 「嵩山十志十首。樾館」盧鴻一樾館者,蓋即林取材,基顛柘,架茅茨,居不期逸,為不至勞,清談娛賓,斯為尚矣。及蕩者鄙其隘闃,苟事宏湎,乖其賓矣。詞曰:紫巖隈兮青溪側,雲松煙蔦兮千古色。芳靃蘼兮蔭蒙蘢,幽人構館兮在其中。靃蘼蒙蘢兮開樾館,卧風霄兮坐霞旦。粵有賓兮時戾止,樵蘇不爨兮清談已,永歲終朝兮常若此。
卷123_4 「嵩山十志十首。枕煙庭」盧鴻一枕煙庭者,蓋特峯秀起,意若枕煙。秘庭凝虛,窅若仙會,即揚雄所謂爰靜神遊之庭是也。可以超絕紛世,永潔精神矣。及機士登焉,則寥闃戃恍,愁懷情累矣。詞曰:臨泱漭兮背青熒,吐雲煙兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽靄,意縹緲兮羣仙會。窅冥仙會兮枕煙庭,竦魂形兮凝視聽。聞夫至誠必感兮祈此巔,契顥氣,養丹田,終仿像兮覯靈仙。
卷123_5 「嵩山十志十首。雲錦淙」盧鴻一雲錦淙者,蓋激溜衝攢,傾石叢倚,鳴湍疊濯,噴若雷風,詭輝分麗,煥若雲錦。可以瑩發靈矚,幽玩忘歸。及匪士觀之,則反曰寒泉傷玉趾矣。詞曰:水攢衝兮石叢聳,煥雲錦兮噴洶湧。苔駁犖兮草夤緣,芳冪冪兮瀨濺濺。石攢叢兮雲錦淙,波連珠兮文沓縫。有潔冥者媚此幽,漱靈液兮樂天休,實獲我心兮夫何求。
卷123_6 「嵩山十志十首。期仙磴」盧鴻一期仙磴者,蓋危磴穹窿,迥接雲路,靈仙彷彿。若可期及,儒者毀所不見則黜之,蓋疑冰之談信矣。詞曰:霏微陰壑兮氣騰虹,迤邐危磴兮上凌空。青霞杪兮紫雲垂,鸞歌鳳舞兮吹參差。鸞歌鳳舞兮期仙磴,鴻駕迎兮瑤華贈。山中人兮好神仙,想像聞此兮欲升煙,鑄月煉液兮佇還年。
卷123_7 「嵩山十志十首。滌煩磯」盧鴻一滌煩磯者,蓋窮谷峻崖,發地盤石,飛流攢激,積漱成渠。澡性滌煩,迥有幽致。可為智者説,難為俗人言。詞曰:靈磯盤礴兮溜奔錯漱,泠風兮鎮冥壑。研苔滋兮泉珠潔,一飲一憩兮氣想滅。磷漣清淬兮滌煩磯,靈仙境兮仁智歸。中有琴兮徽以玉,峨峨湯湯兮彈此曲,寄聲知音兮同所欲。
卷123_8 「嵩山十志十首。冪翠庭」盧鴻一冪翠庭者,蓋崖巘積陰,林蘿沓翠,其上綿冪,其下深湛。可以王神,可以冥道矣。及喧者遊之,則酣謔永日,汩清薄厚。詞曰:青崖陰兮月澗曲,重幽疊邃兮隱淪躅。草樹綿冪兮翠蒙蘢,當其無兮庭在中。當無有用兮冪翠庭,神可谷兮道可冥。有幽人兮張素琴,皇徽兮綠水陰,德之愔兮澹多心。
卷123_9 「嵩山十志十首。洞元室」盧鴻一洞元室者,蓋因巖作室,即理談玄,室返自然,元斯洞矣。及邪者居之,則假容竊次,妄作虛誕,竟以盜言。詞曰:嵐氣肅兮巖翠冥,空陰虛兮户芳迎。披蕙帳兮促蘿筵,談空空兮核元元。蕙帳蘿筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。返自然兮道可冥,澤妙思兮草玄經,結幽門兮在黃庭。
卷123_10 「嵩山十志十首。金碧潭」盧鴻一金碧潭者,蓋水潔石鮮,光涵金碧,巖葩林蔦,有助芳陰。鑑空洞虛,道斯勝矣。而世生纏乎利害,則未暇遊之。詞曰:水碧色兮石金光,灩熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮煙蔦臨,紅灼灼,翠陰陰。翠相鮮兮金碧潭,霜天洞兮煙景涵。有幽人兮好冥絕,炳其煥兮凝其潔,悠悠千古兮長不滅。

盧鴻一評價

皮日休《七愛詩·盧徵君》雲:“吾愛盧徵君,高卧嵩山裏。百辟未一顧,三徵方暫起。坦腹對宰相,岸幘揖天子。” [3] 

盧鴻一相關記載

開元初,遣幣禮再徵不至。五年,下詔曰:朕以寡薄,忝膺大位。嘗恨玄風久替,淳化未升,每用翹想遺賢,冀聞上皇之訓。以卿黃中通理,鈎深詣微,窮太一之道,踐中庸之德,確乎高尚,足侔古人。故比下徵書,佇諧善績,而每輒託辭,拒違不至。使朕虛心引領,於今數年,雖得素履幽人之貞,而失考父滋恭之命。豈朝廷之故與生殊趣耶?將縱慾山林不能反乎?禮有大倫,君臣之義,不可廢也!今城闕密邇,不足為難,便敕齎束帛之貺,重宣斯旨,想有以翻然易節,副朕意焉!
鴻一應皇帝徵召。六年,至東都洛陽,謁見不拜。宰相遣通事舍人問他原因,回答説:“臣聞老君言,禮者,忠信之所薄,不足可依。山臣鴻一敢以忠信奉見。”上別召升內殿,賞賜給他酒食。詔曰:“盧鴻一應闢而至,訪之至道,有會淳風,舉逸人,用勸天下。特宜授諫議大夫。”鴻一固辭,又制曰:昔在帝堯,全許由之節;糹面惟大禹,聽伯成之高。則知天子有所不臣,諸侯有所不友,《遁》之時義大矣哉!嵩山隱士盧鴻一,抗跡幽遠,凝情篆素;隱居以求其志,行義以達其道;雲卧林壑,多歷年載。傳不云乎:“舉逸人,天下之人歸心焉。”是乃飛書巖穴,備禮徵聘,方佇獻替,式弘政理。而矯然不羣,確乎難拔,靜已以鎮其操,洗心以激其流,固辭榮寵,將厚風俗,不降其志,用保厥躬。會稽嚴陵,未可名屈;太原王霸,終以病歸。宜以諫議大夫放還山。歲給米百碩、絹五十匹,充其藥物,仍令府縣送隱居之所。若知朝廷得失,具以狀聞。將要返回山中,又賜隱居之服,並其草堂一所,恩禮甚厚。
參考資料
  • 1.    盧鴻一 
  • 2.    陳國光等編著,閒話隱士,湖北人民出版社,2000.09,第299頁
  • 3.    北京語言學院《中國文學家辭典》編委會,中國文學家辭典 古代第2分冊,四川人民出版社,1983.08,第127頁
  • 4.    北京語言學院《中國文學家辭典》編委會,中國文學家辭典 古代第2分冊,四川人民出版社,1983.08,第126頁