盧智劍

盧智劍 ^[1]  字正十 號大運河上

中國書法家協會會員

全國公安文聯會員

天津市書法家協會理事 ^[2] 

人們對中國書法藝術認識上的不統一，主要是因為中國書法藝術的內涵豐富和外延廣泛，使人們難以輕易的通過簡單的分析研究而形成系統全面的科學認識。中國書法藝術之所以能夠以獨特的藝術形式客觀的展現在世人面前，必然有其區別於其他藝術形式的個性特徵，客觀全面實事求是的説明其個性特徵，也自然會説明“中國書法藝術”的概念。其實，前賢早已對中國書法藝術的方方面面作了深入的研究論述，今人需要的只是經過科學的分析和歸納，從中找出中國書法藝術的本質特徵來加以科學的理論完善。我在學習前人對中國書法藝術理論貢獻的基礎上，利用系統論，行為學，唯物論、辯證法等科學的觀點來分析中國書法藝術，產生了如下的認識，旨在從七個方面來説明中國書法藝術的整體特徵。基於這一目的，並未對其中的單個問題展開論述，對其中便於理解的問題也只作了綱要或提示性説明，現呈報予書界，願以此聯絡對中國書法藝術的基礎理論有系統或獨到見地的同仁，以求理論援助。

一、中國書法藝術包含三個層次的行為方式。

中國書法藝術在行為方式上可分為書寫、書法、書藝三個層次，其中書寫屬於基本的行為方式、書法屬於規範的行為方式、書藝屬於創作的行為方式。

所謂書寫是指用毛筆書寫漢字，所謂書法是指遵循用筆、結字、章法、書體等書寫規範（法度）來書寫漢字，所謂書藝是指以表達特定思想情感為目的，通過規範的書寫來創造漢字的形式美。

書寫、書法、書藝的相同之處在於，三者都屬於書寫漢字的行為方式，不論三者的目的何在，都要以漢字為表現介質。書寫、書法、書藝的區別之處在於，書寫不一定都要遵循書寫規範，書法則必須要遵循書寫規範；而書藝則注重書寫塑造，注重通過規範的（有法度的）書寫來塑造美的漢字形式。

從書寫的層面講，書法和書藝是書寫的一部分，書寫可不必達到書法或書藝的標準。從書法的層面講，書寫是書法的行為基礎，書藝是書法的行為結果，書法可不造就書藝，但必須通過書寫來實現。從書藝的層面講，書寫是書藝的行為條件、書法是書藝的技法條件，三者在書藝這一層面是不可分割的整體。

用藝術的標準去衡量書寫、書法、書藝，三者均可稱為藝術。首先，三者都是通過書寫來塑造漢字形象；其次，三者都可通過塑造漢字形象來反映自然狀態

或社會生活；三是，三者都具備美的特徵。

由於人們認知書法藝術的程度不同、看待書法藝術的角度不同、衡量書法藝術的標準不同，致使人們對書寫、書法、書藝三者是否藝術、誰為藝術產生了不同的看法，這正是造成人們對書法概念認識分歧的原因之一。當今人們無論怎樣認識和稱謂中國書法藝術，都應注意到書寫、書法、書藝三者是各具藝術特徵的遞進式的整體。習慣上，人們將中國書法藝術簡稱為“書法”，這也造成一些對書法藝術認識侷限的人只從“書法”這一層面來理解書法藝術（如書法就是書寫方法），忽視了中國書法藝術的整體特徵。 ^[1]