盤古

由於中國各民族文化上的差異及部分壯族已經不懂壯語，首先對故事中一些出現的人、物等壯語名詞進行註釋，以方便理解；

布盤古：布在壯語中是對人物或人物羣體的尊稱，例如；布魂意思是人類，只對魂字進行翻譯，布字僅為尊稱詞；布壯意思是壯族，只有壯字有含義，布字僅為尊稱修飾詞；布伢意思是巫師。因此布盤古為盤古。

勒陀：即布洛陀，布為尊稱，勒為多義詞，單獨使用為兒子、女兒意思；放在人稱晚輩前為某某崽的意思，例如：勒陀意為陀崽，勒貴意為貴崽；放在植物果實前則為修飾助詞，僅僅修飾作用並無翻譯含義，例如：勒桃意為桃果，勒梨意為梨子。

勒甲：壯語為孤兒、寡崽意思。

達姆：壯語中“達”是對姑娘（或對晚輩女性）的尊稱。

勒嫩：亞熱帶一種野果。

敢壯：又稱敢洛，敢壯語為山洞；敢洛有些人認為是駱越之洞，有些人認為應該是洛陀之洞。人們一般都叫做敢壯意為壯洞。

在上古時代，凡間沒有蟲魚鳥獸和浩瀚大海，只有森林草原；大大小小江河流向天與地交接處。

有一天，一叫盤古的壯年男子攜一子勒陀和養女勒甲來凡間遊玩。勒甲名為達姆。勒陀和達姆被凡間的錦繡山河給迷住了。他們在凡間盡情的遊玩，以至於忘記了時間，忘記了一切。勒陀和達姆對父親請求説：“爹，我們就在凡間生活吧，凡間山環水、水繞山，有花香森林，又風調雨順。這裏的一切美景勝過天上人間。”盤古答應了，於是帶領着子女在凡間築房耕種，父子女三人在凡間幸福的生活。

壯族盤古神話(2張)

可在凡間好景不能永恆長久。他們在凡間第四年，天眼堵塞了，天無法降雨。這一晃又過了三年，凡間依舊無一雨滴，凡間草木大批枯黃，生靈面臨塗炭。天上由於無法降雨，天界的積水也越來越多，天無法承受巨大的壓力，慢慢沉降下來。盤古發現天變，立即跑到後院摘下最巨大的葫蘆。叫勒陀和達姆進到葫蘆裏，盤古對勒陀説：”災難降臨之際無論如何都不要出來，和達姆妹妹在葫蘆裏待好，等災難過後才能帶妹妹出來，葫蘆太小，容不下父親了，我會獨自一人躲在木瓜裏，災難過後父親會去找你們。”説完他便將葫蘆口堵住。

然而盤古並沒有躲在木瓜裏，他知道只要天與地相撞必會灰飛煙滅，藏不是辦法，他要留下來頂住天，不讓天與地相撞。眼看天與地將要接近那一剎那，盤古頂起雙手，一手張開五指將天托住，一手握住拳頭猛砸向天·····天界頓時雷電交加，震裂了天眼，天空猛然噴射出洶湧巨水，天空隨着重度減輕逐漸升起。天水漏了三天三夜，侵沒了所有山川河流，天空也升回到了原來的位置。天晴後，水流向凡間坑窪之地，形成了無邊無際巨大湖面，後人稱之為大海。

盤古已經被大水侵沒去世，勒陀和達姆隨着葫蘆漂浮到了岸邊，他們也不知道飄到了什麼地方。房子沒了，父親也不見了。他們只有到山上找個山洞暫住下來。他們找到一山洞，兄妹兩進去了。他們走到山洞深處，發現有一條石蛇盤旋在石柱上。 石蛇見到他們後，眼睛便突然亮起，並開口對他們説：“孩子，別怕。我原是天界蛇王之子，一日在天湖裏與同伴遊玩，發現湖中有一漩渦，因為好奇便用石子將其堵住，我當時並不知堵住的漩渦是天眼。天王知道天眼被我堵後，便怒罰將我化作石頭放置凡間。因為天眼一旦堵住，天降不了雨，便會積重下沉，直至與地面相撞化為灰燼。但這一劫難已經被你們父親挽救，我用神眼看到你們父親因為頂住天耗盡體力去世····”勒陀兄妹聽到父親逝世，頓時淚流滿面，便問石蛇父親軀體在哪。石蛇告訴他們：“在世界的中心之處。你們的母親知道父親拯救天地犧牲後，已經來到凡間將你父親從大湖中撈起。現在他們在每一天太陽昇到最高處的垂直下方，你母親體力耗盡，她用最後一口氣罩住了他們的身體，護住肉身不會腐化。”石蛇停頓了一下又繼續説：“我還有一個辦法，讓你們更快找到你們父母肉身。我在這洞裏被大水泡了三天三夜，如今元氣大傷已經不能過久存活，待我死後。你們將我屍體磨成粉末，分別撒在山上、水裏、地上和天空中。撒下去後，你們在水裏分別滴下三滴血，粉末便會化作生靈。那些生靈便會幫助你們去找父母。”

布洛陀(4張)

石蛇死後，勒陀和達姆按照石蛇的話去做，將粉末撒在地上、山上、水裏和天空中，他們分別在大湖裏滴下三滴血。但血滴下後並沒發現任何奇蹟的發生，他們一直等到天黑也未發現有何異常現象。無奈之下只能回到山洞裏。第二天早上起來，他們發現天上有了飛鳥，山上有了走獸，水裏有了游魚，地上長起了一羣小孩。可奇怪的是那些飛蟲、走獸、游魚都自由自在的活動，唯獨小孩傻呆的站立着。他們走過去，發現這些小孩沒有膝蓋和胳膊肘。用鞭輕輕打在腿上一下，小孩的腿就歪向一邊，往返打一下，又彎回了原位。他們沒辦法，嘗試着用地上的泥漿捏成餅裝貼在小孩的腿中間，泥餅貼上瞬間便在小孩身上化作了膝蓋，小孩腿能動了。他們又嘗試着貼在小孩臂中間，便化作了胳膊肘，小孩手也能動了。他們就這樣將一個個小孩弄好。

小孩能走能動後都喊肚子餓，要吃奶。達姆和勒陀沒辦法，只能到山上採摘大量的“勒嫩果”回來給孩子吃。就這樣孩子在達姆和勒陀的照顧和培養下長大成人。長大後，孩子們和勒甲、勒陀還有所有的魚蟲鳥獸一起去尋找盤古夫婦身體。最後他們找到了盤古，勒甲和勒陀將父母親放到葫蘆裏，為了預防被破壞，他們與後代將葫蘆埋在大地深處。

勒甲和勒陀曾經居住過的山洞，後人稱之為“敢壯”。“敢”在壯語中為“山洞”的意思，“敢壯”翻譯成漢語為“壯洞”之意。老人説“敢壯”在天涯的西南角，而盤古王即在世界的中間。現人們在發現“敢壯”，位於田陽縣百育鎮六聯村那貫屯的敢壯山 ^[1]  ；在桂中地區來賓市興賓良唐發現了盤古葫蘆。

在天地還沒有開闢以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。有個叫做盤古的巨人在這個大雞蛋中一直酣睡了約18000年後醒來，盤古憑藉着自己的神力把天地開闢出來了。他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮。頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。 盤古是人的老祖宗。

漢族傳説，在各地區也有着不同版本的故事，例如：河南泌陽版本、浙江紹興版本、台灣故事版本等。

天地歷來就有，凡間無魚蟲鳥獸，只有天上人間。盤古攜子女來凡間開發，開發期間遇天眼被堵，天積水過多沉降。盤古用自己的身體將天頂住並砸破天空。天降大雨，天不受水的重量壓力，升回到了原來的位置。

異處：漢族盤古傳説上古天地渾然一體，盤古巨人沉睡在大雞蛋裏幾萬年後醒來，用神力將天地分離。後他身體各器官部位化為了天上各種天體系統和地上的各種山川河流及礦物。

壯族盤古傳説中天地歷來就有，天地遭遇相撞劫難，盤古用軀體頂天並砸開天眼，讓天與地相離。壯族盤古傳説還和造人傳説緊密相連。

同處：都和開天闢地有關，都是圍繞開天闢地一詞塑造的故事。

當地壯族師公還有把盤古兄妹躲過洪水劫難、再生人類的神話故事編成《水泡天門》戲劇，用壯話演唱。在來賓市，人們把盤古敬奉為創造人類的始祖。每年農曆春節或六月十八日，定為盤古的誕辰日，各村都舉行隆重的祭拜盤古、抬盤古像遊村活動。這就是作為文化遺產的壯族盤古廟會。

南朝任昉在《述異記》中有“桂林有盤古氏廟，今人祝祀”的記載。當代著名神話學家袁珂先生認為，“桂林郡”就在今來賓市象州縣境內。到明清時期，來賓的盤古信仰達到鼎盛階段，盤古廟在各地大量出現。到了20世紀90年代，積澱深厚的來賓盤古文化再度興旺起來，有關盤古信仰和傳統習俗得到了恢復。

盤古信仰的表現形式除了盤古廟、祭拜盤古儀式、盤古出遊以外，一個重要的活動就是表演壯族師公戲《水泡天門》，該劇講述洪水淹天下，勒陀兄妹造人類的故事。《水泡天門》神話源於壯族民間麼教經文《麼經布洛陀》。明代壯族民間“篩”即師公教形成時，傳入師公教經文；清末民國初年，師公演唱的一些內容由娛神向娛人轉變，《水泡天門》又從師公經文中脱離出來，形成師公戲《水泡天門》在民間傳唱演出，特別是在盤古廟會上演唱，成為廣大人民羣眾喜愛的劇目。

盤古開天地，造山坡河流，劃州來住人，造海來蓄水。盤古開天地，分山地平原，開闢三岔路，四處有路通。盤古開天地，造日月星辰，因為有盤古，人才得光明。

這首歌中的盤古已被神化，具有超人的神奇力量，為人類開闢天地，並帶來光明。我們從古籍記載和口頭流傳，可看出壯族人們遠古神話在世流傳中演進的痕跡。——摘自黃現璠著《壯族通史》

廣西來賓市舉行大型新聞發佈會，廣西壯學學會文化考察專家組通報了他們最新的考察成果：來賓市是盤古文化的重要發祥地之一。 ^[2] 

中國新崛起的城市來賓正在全力打造中國盤古文化，在市內興建盤古文化開發區，建設盤古文化公園，在園內將盤古開天闢地的種種神話和傳説故事刻碑永久供人欣賞，並於2007年舉辦國際盤古文化旅遊節，開放盤古廟會，渲染盤古文化氛圍，吸引海內外旅遊者，向世界證明中國有自己創造世界的神話。