壯族盤古廟會

所屬性質：廣西壯族自治區第一批非物質文化遺產

申報人/申報單位：廣西壯族自治區來賓市

申報日期：2006年

遺產級別：自治區

當地壯族師公還有把盤古兄妹躲過洪水劫難、再生人類的神話故事編成《水泡天門》戲劇，用壯話演唱。在來賓市，人們把盤古敬奉為創造人類的始祖。每年農曆春節或六月十八日，定為盤古的誕辰日，各村都舉行隆重的祭拜盤古、抬盤古像遊村活動。這就是作為文化遺產的壯族盤古廟會。

從壯族民間流傳的盤古神話中所反映的兄妹結婚以及對於磨刀石、葫蘆及雷王的崇拜等形態古老的內容，證明來賓壯族盤古文化起源於距今四五千年的新石器時代晚期。南朝任昉在《述異記》中有“桂林有盤古氏廟，今人祝祀”的記載。這是已知的古籍上關於“盤古祠”的最早記載。當代著名神話學家袁珂先生認為，“桂林郡”，就在今來賓市象州縣境內。到明清時期，來賓的盤古信仰達到鼎盛階段，盤古廟在各地大量出現。到了20世紀90年代，積澱深厚的來賓盤古文化再度興旺起來，有關盤古信仰和傳統習俗得到了恢復。

來賓壯族盤古文化寓含着豐富歷史學、民族學、文化人類學、宗教學、語言學、哲學因素，她填補了中華民族沒有創世神話的空缺，豐富和發展了中華民族璀璨的多元一體文化寶庫。

盤古開天地，

造山坡河流，

劃州來住人，

造海來蓄水。

盤古開天地，

分山地平原，

開闢三岔路，

四處有路通。

盤古開天地，

造日月星辰，

因為有盤古，

人才得光明。

這首歌中的盤古已被神化，具有超人的神奇力量，為人類開闢天地，並帶來光明。我們從古籍記載和口頭流傳，可看出壯族人們遠古神話在世流傳中演進的痕跡。——摘自黃現璠著《壯族通史》

盤古信仰的表現形式除了盤古廟、祭拜盤古儀式、盤古出遊以外，一個重要的活動就是表演壯族師公戲《水泡天門》，該劇講述洪水淹天下，盤古兄妹結婚再造人類的故事。《水泡天門》神話源於壯族民間麼教經文《麼經布洛陀》。明代壯族民間“篩”即師公教形成時，傳入師公教經文；清末民國初年，師公演唱的一些內容由娛神向娛人轉變，《水泡天門》又從師公經文中脱離出來，形成師公戲《水泡天門》在民間傳唱演出，特別是在盤古廟會上演唱，成為廣大人民羣眾喜愛的劇目。

來賓市壯族盤古廟會已經成為當地的重要旅遊項目之一。來賓正在以此為基礎全力打造中國盤古文化，在市內興建盤古文化開發區，建設盤古文化公園，在園內將盤古開天闢地的種種神話和傳説故事刻碑永久供人欣賞，並於2007舉辦國際盤古文化旅遊節，開放盤古廟會，渲染盤古文化氛圍，吸引海內外旅遊者，向世界證明中國有自己創造世界的神話。 ^[1]