盛京皇城中央裏

1627年清太宗皇太極繼位後，決定重建瀋陽城。命鄧公池為建城總管。鄧公池按照《周易》八卦理念設計並重建瀋陽城。竣工後，皇太極大悦，重賞鄧公池，但後卻因小人進讒言，含冤被殺，鄧公池死後，瀋陽連下三天三夜大雨，結果城內一點沒有積水，人們才發現原來鄧公池按照72地煞設計了72條排水暗道，用大塊石料砌築管道底部，上層用碎石填滿，再以金砂覆蓋。平時各條潛水管道之上均可人行馬踏、車輛通行。一旦降雨，積水便滲入各條潛水管道之中，流入城外護城河。這種不設水門的排水系統，還能防止敵人偷襲，確保瀋陽城固若金湯，設計精巧令人稱奇。 ^[4] 

銜珠閣(2張)

據《清朝實錄》載，滿族起源於長白山。相傳，在長白山東北部有座布庫裏山，山下有一碧水清潭叫“布勒瑚裏池”。某天，天上三位仙女下凡到天池沐浴。大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛庫倫。忽然飛來一隻口銜朱果的喜鵲，在三妹頭頂盤旋後將朱果放在三姑娘衣裙上，隨後三妹佛庫倫吞嚥了朱果，朱果在腹中成胎，不久便生下一男孩，這孩子一降生便會説話，且很快長大成人。取名布庫裏雍順，姓愛新覺羅。他便是滿族人（肅慎）的始祖愛新覺羅·布庫裏雍順。 ^[5] 

芝蘭台(2張)

因盛京才子繆潤紱在附近結社“芝蘭詩社”而得名。繆潤紱，瀋陽人，滿族，盛京大才子，作家、詩人、學者、書法家，盛京八景、盛京燈謎均為他創作的。為了表達對於繆潤紱的敬仰，中央裏園區建造“芝蘭台”。芝蘭台不僅是文化傳播的平台，也是網紅打卡主播的播放平台，還是各個商户比拼的擂台，也是燈光秀的演繹舞台。 ^[6] 

以旮旯院為載體，可以品滿族“八大碗”，通過糕點、年糕、煎餅、大碗茶等等。瞭解滿族美食文化，在旮旯院裏展示“口袋房，萬字炕，煙筒座在地面上”等滿族傳統住宅的主要特點。並通過靰鞡鞋、旗袍、旗鞋、剪紙、滿繡等展品，展示滿族傳統生活習俗，以及服飾和文化特點。 ^[19] 

考壹第

【考壹第】反過來唸叫【第壹考】，關於【考壹第】，還有一個“金榜題名”的傳説。清朝時，關東有位窮秀才，20載寒窗苦讀卻屢試不中。他不禁陷入自我懷疑中無法振作。一日，秀才於檐下烤火，妻子拿出珍存已久的豬五花烹飪，路過檐下時不甚將豬肉掉入火盆。秀才見狀不禁感嘆自己連美食也無福享用：“也罷，時也，命也”。 秀才從火盆中撿起已烤熟的五花肉放入口中，3個月後，秀才一舉中第，舉家歡慶，東北烤肉便由此衍變而來。 ^[20] 

辣爾廊

辣爾廊主打“低價高品質”、“品類多樣化”，引入符合消費者口味和需求的美食品類，如日式料理、韓國拌飯、美式炸雞、墨西哥烤肉、老北京火鍋等等。匯聚南北，橫貫東西的全國知名特色小吃，打造“舌尖上的中國”，形成多元化、特色化、大眾化相互交融的美食品鑑中心。 ^[21] 

遊客服務中心主要是接待、諮詢、投訴、醫務服務等功能，為遊客提供幫助。是一個集景點售票、宣傳推介、導遊服務、諮詢投訴、餐飲住宿、演藝購物、監控監管等綜合型服務機構。 ^[7] 

制定安全經營責任制，安全操作規程，安全工作獎勵辦法等規章制度，是為了提高景區全體人員的安全意識，樹立“安全第一，預防為主”的經營方針，營造一個和諧安全的經營環境。 ^[8] 

為維護景區環境衞生提供生活垃圾處理保障.承擔着景區生活垃圾無害化處理和垃圾滲濾液處理的職能，日處理生活垃圾100多噸，做到日產日清，百分百無害化處理。 ^[9] 

景區食品檢驗中心主要承擔景區範圍內各類食用農產品、餐飲食材、保健品等快檢任務，並承擔對各農貿市場、超市人員的快檢培訓與監督指導，同時可以免費為景區羣眾提供食品安全快檢服務，保證他們“舌尖上的安全”，為景區食品安全管理工作提供有力保障。 ^[10] 

滿族民俗婚禮展演是中央裏文化旅遊景區為廣大遊客呈現沉浸式、體驗式的民俗文化大戲，並將在中街常態化上演。整個展演時長約40分鐘，內容包括迎親送親、薩滿祈福、福手抓財、虛射三箭、舅哥抱轎等滿族民間婚俗的全過程。 ^[18] 

頭條衚衕(1張)

盛京皇城中央裏是瀋陽以百年曆史文化底藴的老胡同為載體改造的美食、非遺、文化、旅遊為主題，以吃、喝、玩、樂、購為一體式的城市旅遊休閒美食文化街區。將盛京非物質美食文化的城市人文精神作為發掘和保護的核心，精心規劃十二大業態全街區覆蓋。項目集傳統餐飲、潮牌名吃、民俗體驗、休閒娛樂、非遺展示、文創工藝、創意零售、特色展館、文藝展演於一體，構成了“中央裏”吸引元素和盛京語彙，是盛京皇城地區全業態人文觀光旅遊景區。 ^[11]