百字明

百字明是金剛薩埵淨罪法中所持之長咒，加行十萬遍即指對此咒之誦持。除加行計數外，每晚臨睡可持誦此咒七遍以懺除日間之過犯。法務儀式之結尾亦往往誦之補闕失。密宗弟子往往領有多尊之灌頂，無法全修，一方面可將諸尊匯入本尊而修之，另一方面則宜每晚念百字明以補闕。

此下所述為百字明修法之簡軌。

(1)於自頂上一肘處，觀千瓣白蓮、月輪、白色吽字。吽頓時轉變成白色之金剛薩埵父母。明亮如千日，清涼如秋月。（對未成年者可教以觀單身之金剛薩埵。）

(2)金剛薩埵心中有蓮、月、吽。月輪邊緣百字明左旋排列。此加行之主要作用是淨罪，因此百字明只念到表示‘無生本淨’的‘阿’，而略去最後之‘吽、呸’。

(3)觀眾生頂上皆有金剛薩埵。眾生之所有罪障化成黑光、黑煙、種種毒物，皆吸入己身。己身無始以來所有罪業皆現露為臭穢、毒物而遍佈全身。

(4)念百字明，觀金剛薩埵心中咒輪右旋轉動，吽字不動。由咒輪流出白色清涼之甘露，充滿佛父母全身，然後由兩合處滴下（單身則由右拇趾流出），由頂門灌注行者之中脈，然後漸漸充滿全身。同時身內之臭穢化為黑煙、黑水，連同毒物由大小便門及全身毛孔流出。地下頓現一大洞，此等惡物皆流入洞內，直降入地獄。閻羅王現紅色牛頭人身，率所有獄卒，皆仰面張口承領此等已經甘露加持變淨之諸物。

(5)結束此座時，觀己身充滿甘露、白淨透明，罪障全消，福慧大增。閻王及部屬皆飽足沉睡，不復理會行者之壽限。因此行者得以增壽，地洞複合。所有眾生頂上之智尊化光入眾生，眾生成金剛薩埵。此金剛薩埵眾再化光入自頂之智尊。自頂智尊化光入己，己身頓成金剛薩埵。下座後觀己及眾生皆為金剛薩埵，觀境為彼等之淨土。

懺罪四力與此法之配合，紅教之開示為︰

(1)依止力──觀金剛薩埵，即以上簡軌之一及二段。

(2)能破力──懺露罪業，即簡軌之三段。

(3)防護力──誓不再犯，即簡軌之三、四兩段間所應有之心願。

(4)對治力──實修懺法，即簡軌之四、五兩段。（林鈺堂）

◎附一︰姜貢康着仁波切着·鄭振煌譯《了義炬》第三章（摘錄）

附：百字明咒。

嗡曼則薩埵薩瑪雅 瑪努巴納雅 曼則薩埵底諾巴底恰 則卓滅巴瓦 娑多恰喲滅巴瓦 娑博恰喲滅巴瓦 阿諾喇多秘巴哇 薩瓦塞底 秘嚓雅匝 薩瓦嘎瑪 速匝秘茲達謝雅 咕汝吽 哈哈哈哈火 巴ng'ea（“嗯厄阿”作一字讀）瓦那 薩瓦達它ri'a（“日阿”作一字讀）達 曼則瑪秘穆匝 曼則巴瓦 瑪哈薩瑪雅 薩埵阿 吽裴(pei)

發音如下：

ong manzesaduosamaya manubanaya mazesaduodinuobadiqia zezuomiebawa suoduoqiayuomiebawa suoboqiayuomiebawa anuoladuomibawa sawasedi micayaza sawagama suzamizidaxieya guruhong hahahahahuo ba/ng'ea/wana sawadata/ri'a/da manzemamimuza manzebawa mahasamaya saduo'a hongpei

金剛薩埵百字明(注音)

嗡wēng　班bān札zhá拉lā　薩sà埵duǒ　薩sà瑪mǎ呀yā

瑪mǎ奴nú　巴bā拉lā呀yā

班bān雜zá拉lā　薩sà埵duǒ　喋dié諾nuò巴bā

地dì叉chā　則zé桌zhuō　美měi巴bā哇wā

速sù埵duǒ　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā

速sù波bō　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā

阿ā奴nú　拉lā多duō　美měi巴bā哇wā

薩sà爾ěr哇wā　悉xī地dì　美měi札zhá　呀yā擦wā

薩sà爾ěr哇wā　嘎gā爾ěr瑪mǎ　速sù雜zá　美měi也yě

積jī當dāng　希xī裏lǐ呀yā　咕gū如rú吽hōng

哈hā哈hā　哈hā哈hā　霍huò　巴bā嘎gā問wèn

薩sà爾ěr哇wā　達dá他tā　嘎gā達dá　班bān雜zá

瑪mǎ美měi　面miàn雜zá　班bān札zhá　巴bā哇wā　瑪mǎ哈hā

薩sà瑪mǎ　呀yā　薩sà　埵duǒ　阿ā