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百字真言
鎖定
- 中文名
- 百字真言
- 別 名
- 百字明咒
- 功 能
- 能消除累世障礙
百字真言懺悔心
孜珠寺.丁真俄色活佛講:“我們從無始輪迴到現在,流浪在輪迴中經歷到不可思議的痛苦折磨,這是我們積累的巨大業和障礙沒有消除所產生的。如果惡業不消除將不會自行枯萎,會在我們的生命中繼續延續下去,我們將無法從輪迴的苦海中脱離出來。不僅如此,任何想得到解脱的相續必然具備對空性的認識和境界。’
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如果我們相續沒有空性認識,沒有其它方法讓我們從輪迴中解脱出來。因此在阿賴耶識的鏡子上產生本性,去消除業障是很重要的。要在鏡子中看清一切必須擦亮它,想解脱和覺悟的眾生,首先精進去消除積累的業障。
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第一力發現和認識自己所造惡業,不然不會產生後悔,更不會去懺悔。惡行的果是惡趣的痛苦,對以前所做惡業要產生極大的懊悔。生活中的一切遭受,我們對世界的看法都在受惡業的左右,去觀察和發現它們,惡的結果非常可怕。一切惡不可能自行消失,它是因,又連續不斷地演化成果。我們不能再忽略它,它變成了對別人的影響,更加強了惡的力量。極大的懊悔要像巴為卓瑪金國王一樣:他帶三千兵與枕託的父母戰爭,殺死了很多人,他產生了後悔,他在特別的恐懼、恐慌中,覺得自己沒有希望了,顫抖使他的肉和骨頭分離,心臟從嘴裏跳出來。這是認識錯誤的力量。
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第二力是火上不可能有黑暗的力量。只有能產生極大的懊悔,才能做到深刻的懺悔,能明白什麼是惡,在後悔中發起對治心,精進行善。我們給三寶叩頭、供養、對六道佈施、隨喜別人的福報、修佛像佛塔、發起願發心和行發心、認識佛性的禪坐,等等善行盡所能地去修,最有力的方式是發菩提心和在本性中安坐。如果不具備菩提心,懺悔具備四力也不能從根本消除惡業;如果具備聖菩提心,以前的一切惡業就像太陽消除黑暗一樣沒有殘留。
《森加巴》:“太陽消除黑暗一般地消除一切惡。”在無造作的本性中安坐更是惡的對治。好比一千年的黑暗當中點燃燈一樣,黑暗無存。無始劫的惡業,在產生本性認識的剎那消除。《極密經》講:“思想狹隘眾生的黑暗障礙,產生大乘見解的光芒將驅散一切黑暗。”
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曾經扎比科勒王用火燒如來,後來產生後悔,請佛傳懺悔。佛講:“無分別的思想,不加造作的意念,非殘缺的自然當中安坐。”國王如教修行,淨化了無間罪,經文記載王一生覺悟。千年的黑暗不需千年去照亮,覺悟的剎那便得光明。
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而百字真言的修行同樣具備火焰般的力量。惡的行為除了善誰也不能對治,我們不管有多少惡的積累,此時我們在善業上產生同樣的精進。如同太陽昇起,冰霜融化;如同火焰上方沒有黑暗存在的地方。《無垢經》講:“對治惡的力量唯有善,像做惡一樣去行善,惡行如秋露一樣,善行如太陽一般。”
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第三力,水結成冰的力量,比喻斷惡的力量。水在夏日,人們用水洗滌,趟過河,而結冰後不能再去用。我們去反省以前一切惡行的罪惡想到以前因為不瞭解惡行,所以我們的自由被幻化束縛。從此時起,受到生命的威脅也不再做惡,我們直接了斷一切惡行。
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第四力,攝持力。上師和白光佛不二當中去皈依,生起願發心和行發心,在其它時候也可用侍像力。《雍仲龍基》講:“頌千如來名,去懺悔,或對三十五佛、菩薩面前懺悔,從對境取得侍像力。”
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加新母綠桑累講:“對我們的過失產生認識,好比犯法的人關進牢裏一樣;對過失產生羞愧,好比承擔了法律責任一樣;對過失產生懊悔,好比狐狸掉進陷阱一樣;對過失的恐懼,好比膽怯的人丟在戰場一樣;對過失產生懺悔的力量,不偽裝不隱瞞,像火上不留黑暗一樣;對過失完全斷除,像水結冰一樣;懺悔的對境上師、本尊、空行賜來神聖的力量。這四力使業障消除。”
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《無垢經》講:“對曾經的惡行有懊悔心,有從此不再做的戒心,強大的慚愧、懊悔使多劫的業障在不長的時間內消除。”如果在四力中不具備對過失的認識,或沒產生慚愧、懊悔等,缺少任何一力的話經文沒有講過可以消業。
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我們對惡行沒有悔心;又沒產生戒心,認為再做惡可以再懺悔;不專注在對境上懺悔,只是嘴上説或誦懺悔文,都不能淨化。很多經中都有懺悔文,我們念習慣了,不用心了,只是嘴上功夫,不能消除惡業。在佛陀面前懺悔,沒有悔心都不會有作用。
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我們以前被矇蔽的思想沒有發現到錯誤和錯誤的因,所以在輪迴中不斷積累惡因,極大的惡在生生世世的輪迴中都成為自身的感受。哪怕是給別人的一句話、一個眼神,一切成為因,因不斷成為果,果沒有在別人身上,誰造的報在誰身上,自作自受。我們發現到因不會枯萎,緣聚時會反映在我們的生活當中,折磨我們;發現到業極大的影響力,從而產生悔心,就像陷阱中的狐狸。
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進監牢的人非常明白自己因為什麼錯誤進了牢。羞愧,這之前我們沒有碰壁不明白,開始明白了,因為以前是很正常的生活,如今看到的面孔是很嚴肅的獄卒,用譴責、批評、蔑視的眼光看我們。我們有了過失之後也要產生無地自容的感覺,要有深深的愧疚——我怎能這麼説、怎能這麼做。這可以培養善良,不允許自己有某種行為,不斷糾正。
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如果我們不產生悔心,就不能消除業障;不產生戒心,前面的悔心沒作用,後面的戒心也沒作用。很多人簡單地認為懺悔就是對前面所做的事表示後悔,這裏講到還需要以後不犯同樣錯誤的戒心。不然人們把懺悔當成了犯錯的保護傘,每天犯同樣的錯誤,每天去懺悔,這樣不行!要產生戒心,只是按經文去唸而沒有思想上的認識和情感上的反應是沒有用的。
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百字真言修誦儀軌
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