百世之師

戰國·孟軻《孟子·盡心下》：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“百世之師”。 ^[1] 

柳下惠（前720~前621）展氏，名獲，字禽，春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的後商。他做過魯國大夫，後來隱通，成為“逸民”。 ^[2] 

柳下惠作士師，等於如今管刑法的官，他三次上台，三次都被罷免下台，於是有一個人對他説：“先生你何必一定要在魯國做事，出國去吧！你自己國家不要你，何必一定在這幹，到別的國家説不定有更好的地位。”柳下惠答覆他説：“一個人終身行直道，思想、行為、做事完全是直的，走正路來做人家的部下，在任何一個國家社會做事，都一樣會有問題，都要吃虧，會被擠下來。如果以歪曲的心思，用手段來取得地位，以得功名富貴為榮耀，並不想真為國家社會做事，那又何必離開自己父母之國呢？祖宗都在這裏，一樣可以做事。”換句話説，不管在哪裏，決不走歪路，而走正路，否則在任何社會都是一樣困難。柳下惠的人品就在這裏，為了貫徹人格的思想，為了貫徹傳統文化以正道事人，以正道立身處世，忽視功名富貴，這是他的人格。 ^[2] 

孟子對柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子並稱四位大聖人，認為他不因為君主不聖明而感到羞恥，不因官職卑微而辭官不做；身居高位時不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時也沒有怨氣；貧窮困苦時不憂愁，與鄉下百姓相處，也會覺得很愉快；他認為自己和任何人相處，都能不受不良影響。因此，聽説了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會變得寬容大度，原來刻薄的人會變得老實厚道。孟子認為像柳下惠這樣的聖人，是可以成為“百世之師”的。 ^[2] 

作為老師，最重要的是不誤人子弟，不能誤導學生。在教學育人的同時，同樣要以厚實的思想，良好的品德影響學生。第一任的老師是教人的老師，每個人也都會成為下一代的第一任老師。德的育成，是人生的崇高。人們沒有要求自己一定要成為偉人，但是，絕不能夠以各種手段來取得所謂的富貴功名。與其埋怨社會，不如以身作則，照亮周圍的陰影。也許開始是一個很小的部分，但每個人的小部分加起來，就不只是周圍那麼簡單了。被人敬佩的是自尊的人格和修養，並不是權利，金錢等身外之物。 ^[2] 

“百世之師”指後世百代人的老師；比喻道德高尚，知識淵博且可為百代師表的人物。 ^[3] 

含褒義；在句中一般作主語、賓語。 ^[3] 

宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啓》：“事業三朝之望，文章百世之師。” ^[3] 

宋·陸游《賀薛安撫兼制置啓》：“磁言崇義，卓為百世之師；傑作雄辭，散落四夷之遠。” ^[3] 

“百世之師”與“百代文宗”意義相近，兩者皆有為人師表之意；區別在於 “百代文宗”的意思是在久遠的年代裏堪為文人楷模的人物。“百世之師”比喻道德高尚，知識淵博且可為百代師表的人物。“百代文宗”多指文學方面；“百世之師”多指品德才學方面。 ^[3]