白鹿書院

白鹿書院，在位於西安市灞橋區白鹿原，2005年的6月，國現上正式成立，著名作家陳忠實擔任終身院長，邢小利擔任常務副院長。成為為中國西部第一書院，有人稱白鹿書院的成立與山東“萬松浦書院”、湖南“嶽麓書院”、北京“中國文化書院”等四家書院，在某種程度上，已構成了中代書院文化版圖中的東南西北四大格局。 ^[1] 

白鹿原上辦白鹿書院，名至實歸。提起白鹿書院，很多關中人都會不自覺地想到著名的小説《白鹿原》，那“白鹿書院”與小説《白鹿原》究竟有沒有內在的聯繫？陳忠實先生在小説《白鹿原》裏寫到一個白鹿書院，《白鹿原》中其他人物都是虛構的，唯有白鹿書院的山長朱先生是有原型的，其原型就是藍田縣清末舉人牛兆濂，其中提到的白鹿書院也是有原型的，其原型就是牛兆濂當時主持的藍田縣的芸閣學舍。而芸閣學舍則是在為宋代“關學”代表人物呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨所修“四獻祠”的基礎上拓修而成。 ^[1] 

那書院緣何要以白鹿來命名，陳忠實曾説：“在我們傳統文化乃至民族心理意識裏，白鹿是吉祥、和諧、純潔、美好和超凡的一種象徵性圖騰，上至王宮下至廟堂乃至民居宅院都有鹿的各種生動壁畫和雕刻。以白鹿來命名書院，就是想創造一種和諧而純淨的學術探討和文化研究氛圍，這種和諧與探究的精神與我們所要創造的和諧社會的精神是一致的”。由歷史存在的“四獻祠”到拓修的“芸閣學舍”，由“芸閣學舍”再到小説中的“白鹿書院”，由紙上的“白鹿書院”再達至現實生活中白鹿原上的“白鹿書院”，雖然歷時千餘年，它的面貌、結構、形態發生了歷史性的變化，但是其神脈不變，它對於中國文化精神的薪火傳承，薪盡火傳是永遠不會變的，書院作為教育和學術研究的重要機構，同時它又是一種文化和精神的象徵。 ^[1] 

中國古代書院大多以傳揚儒家文化特別是理學思想為己任，因此現代書院，特別是坐落於具有深厚文化底藴的古長安故地的白鹿書院，承續傳統文化是理所應當的，同時視野又不能拘於一隅，在發展過程中也一定要有現代意識和世界性的眼光，以大關懷和大視野，建立適應現代社會特點的機制，尋找自己發展的方向。

“同中國傳統書院一樣，白鹿書院主要是一個關於教育和學術研究的機構，不同於社會上那種研習書法的書院。書院本來是一個文人聚集的地方，是文人雅士讀書論學、講經傳道的地方，古代文人仿學佛家和道家，在名山勝水間覓一塊寶地，佛道建寺設觀，文人起建書院。白鹿書院由西安思源學院支持創辦，力爭辦成一個既秉持傳統書院精神，又適應現代社會的現代形態的書院”，常務副院長邢小利介紹説。白鹿書院自成立之日起就以“傳承傳統文化之風神秀骨，傳播時代新聲”為宗旨。

以文學為其特色，藏書、編書、教書，研討、交流、設獎。

為了更好地服務於文學交流，白鹿書院下設學術指導委員會、教學指導委員會、白鹿叢書編輯部分《白鹿文叢》、《鹿鳴文叢》兩個編輯室，《白鹿文叢》按年分卷出版，此文叢主要收入有影響的知名作家的作品。《鹿鳴文叢》按年分卷出版，此文叢重在扶持和培養文學新人。

文叢包括小説、散文、詩歌及文學理論與批評、白鹿文學獎評獎辦公室、中國文學研究資料中心、白鹿文學培訓中心、白鹿影視製作策劃中心、辦公室等機構。白鹿書院並且開辦了白鹿書院網站、白鹿論壇、中國傳統文化精英論壇等，同時組織籌建陳忠實文學館的建設和接待工作，白鹿書院還正在規劃建設白鹿文學講堂、白鹿書院藏書樓、中國文學研究資料館、藝術品展覽館、白鹿會議中心等標誌性建築，決心將白鹿書院規劃建成有相當規模的中國園林式庭院，白鹿書院已擁有文學院士、藝術院士共一百多人，這些院士都是省內和國內知名的作家、藝術家、學者、教授，這些學者名流擁有廣泛的社會影響力，成為書院一支重要的文化和人力資源。

在各委員會的指導及各部門的有力配合下，白鹿書院相繼舉辦多種類別的高規格的文學論壇。有中國傳統文化精英論壇，邀請國內著名的專家學者觀照古今，重究經典，研討在中國歷史長河中，對中國人的觀念在過去、產生重要影響而且在未來仍將產生重要影響的若干經典及其精義；通過白鹿論壇，邀請國內著名的作家、評論家、學者登壇講學，平均每半個月舉行一期；並舉辦首屆中國文人書法論壇，探討文人書法的歷史流變與當下困惑；白鹿書院還邀請各大高校教授、學者及文學評論家開展學術報告，並收集大量的資料，編輯出版包括“陝西文學100年大事記”、《陳忠實集外集》在內的不同的作品，同時組織高校學生開展文學創作活動等。

白鹿書院不僅注重邀請專家、學者來院交流，同時也以開闊的視野積極參與到外部的交流活動當中。白鹿書院開辦論壇及組織並參與的各項活動架起了專家、學者與莘莘學子之間的橋樑，白鹿書院也在學術研究和文化交流的過程中確立了其內在的文化品格。 ^[1] 

白鹿書院建在陝西關中白鹿原上，建在古長安這一塊文化厚土上，關中、長安這一塊土地上有一個源遠流長的傳統文化脈系，就是“關學”。“關學”創建自北宋著名理學家張載，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，在中國思想史上影響深遠。宋以後，“關學”餘緒不斷，其學問，其精神，代有大家名師承續。白鹿書院不斷開掘源遠流長的關中文脈，傳承關學精神，同時白鹿書院正在編寫的《陝西書院考》一書，就是考慮在考察、訪學和著作中，承續“關學”精神，使之在現代社會生髮出新的意義，探索促進傳統文化向現代轉型的新途徑。 ^[1] 

白鹿書院以自身為平台，廣泛團結、聯繫國內外的學者、評論家和作家，開展遊學、講學、討論等交流活動，讓傳統文化在現代化進程中煥發生機。加之白鹿書院現有的人員基本上都是從事文學和藝術工作的，文學和藝術只是大文化範疇裏的一系，文學、藝術與社會、歷史和人的生存形態有非常緊密的關聯，但只是一條途徑。因此，白鹿書院的研究課題將對現實問題和人類普遍面臨的問題，既從文學和藝術的角度，也從思想理論的角度，以及學術的角度，進行研究和探討，爭取對現實的生活發展做出富於建設性的建樹。 ^[1]