白洋淀之曲

書名:白洋淀之曲

發行地:天津

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《白洋淀之曲》中收錄了孫犁先生的七首小敍事詩，大都可以歸入抗戰文學的範疇裏，反映了對異族入侵的憤怒和喚起全民族英勇的抗爭。“關上的雄雞疊聲唱遍，/北斗星的杓柄，/敲響了角樓上的風鈴，/東方的太陽，/剛在大海底下騰起，/風霜正吹打，/西邊的長城！”（《山海關紅綾歌》）。這樣的文字在孫犁其他的文章中是很難找到的。

在《梨花灣的故事》裏，幾筆簡練的描述勾勒出北方大地上鄉土的人物。而《白洋淀之曲》則刻畫了一個簡單的故事：一個叫水生的年輕人在戰爭中犧牲了，他的妻子菱姑後來也成為一個英勇的戰士，而“過去她拿起水生的槍，/曾經手顫；/現在握住槍，/就像按住了水生跳動的心房！”全詩以四行為一節，非常整齊，人物塑造和細節刻畫很感人。做為一個小説家，這一點普通的詩人是無法與孫犁先生一較高低的。在這首詩中，還可以看出孫犁先生是把環境描寫融入到人物的行動中，而不是做靜態的描述。詩的最後一節是這樣的：“熱戀活的水生，/菱姑貪饞着戰鬥，/槍一響，/她的眼睛就又恢復了光亮！”

我以為詩應該有一種力量：號召的力量，感動的力量，啓發的力量，或是陶冶的力量。沒有一種力量，能叫做詩嗎？或者只是詩人自己做出一種聲嘶力竭、慷慨激昂的架子，而實際上並不產生這種效果，這也不能算做詩。再或者在字句上賣弄玄虛，自以為吸收了古典或綜合了中外，而在有識者看來，有時文法尚且不通，米糠混在一起，這樣形式的詩，也恐怕終於行之不遠吧。

詩是很難寫好的，它比散文更難。較之散文，詩是以質取勝的。詩在政治、思想、情感和語言藝術方面的要求，都是高標準的。過於拘謹，寫作很少，自然不一定就能產生好詩；過於隨便，出口成“章”，卻往往質和量不能相稱。

因此，我在嘗試了一些時候之後，就沒有再寫過詩。而現在保存下來、收在這本集子裏的七首，也只能説是分行的散文，詩形式的記事，它是缺乏上面提到的那四種力量

的。

我在抗日戰爭時期，寫詩的興趣比較大。那時行軍走在路上，時常湧現一些詩句，在那些年月，詩的句子經常反映到頭腦裏來，一點也不奇怪。休息了，掏出小本子，放在膝蓋上，詩的句子短，抄寫方便，很快就記下來了。風裏雨裏能寫，黎明黃昏也能寫，那些年容易產生詩人。

我那時寫的都是敍事詩，這和我當時從事的記者工作有關，希望在詩裏報道一些事件，以便能登在報紙上。例如《白洋淀之曲》，就是登在當時晉察冀通訊社編印的《文藝通訊》上。

形式的變化，常常是和學習的方面有關。當時我正在閲讀一些翻譯過來的詩，因此，前幾首都是那麼一種形式。抗日戰爭勝利，我從延安回到冀中，在農村工作，熱衷於民間的説唱形式，寫了一個時期的大鼓詞，所以在進城以後所寫的《山海關紅綾歌》這一首裏，就很明顯地帶有説唱的味道。 ^[2]