白慶林

他自幼入嵩祝成班學京戲，出科以後，於清光緒二十六年(1900)庚子事變前，曾搭四喜班充任武行，事變後因該班作藝之三慶園被火焚燬而散去。因聽評書《西遊記》，又拜恆永通為師，學説《西遊記》，取藝名慶有軒。

恆永通是説《西遊記》一門藝人中頂掌門户的門長猴兒安(安太和)的弟子，滿族。從猴兒安開始，在北京説《西遊記》的才由道情書改為評書講説。慶有軒繼承恆永通的衣缽，説了幾年《西遊記》，最拿手的是“豬八戒鬧無底洞”一回，説書時仍打着漁鼓筒吟誦書贊，兼賣沉香佛手餅，有道情遺韻，因收入微薄，難以維生，便攜長子白寶山(藝名畢來鳳，人稱“小云裏飛”)、次子白寶亭(相聲藝人，焦德海之徒)到花市大街等處撂地演出，父子用大白抹出白眼圈，用白土子在地上寫“平地茶園特約超等名角雲裏飛、畢來鳳，雨來散，風來亂”。寫完後，雲裏飛“啊”地大聲怪喊，畢來鳳把鞋脱下來，光着襪底翻筋斗，招徠觀眾。所作之藝乃是一種託名京戲的臨時滑稽，重在抓包袱兒。如唱《三盜九龍杯》，據張次溪《人民首都的天橋》中的記載：“老雲裏飛把破大棉襖紐扣兒解開，算是飾周雲花，壁裏蹦(畢來鳳)飾楊香武，鑼鼓文場是用嘴説，那塊寫字的大白，就算是九龍玉杯。楊香武見周雲龍那一幕，説三天之內要盜取九龍玉杯，説到這裏，老雲裏飛就把這塊大白拿起來往懷內衣裳兒內一放，説杯呀在這兒哪，叫你臭妹妹的盜不了去。圍觀眾人大笑，緊跟着就要錢。”有一些京劇、相聲藝人也來雲裏飛這裏搭班參演。他們常演的節目有《三盜九龍杯》、《駱馬湖》、《惡虎村》、《探親家》等。至民國初年，雲裏飛父子班演唱的《戲迷傳》，紅極一時。

雲裏飛為人愚直，晚年時，間或一人往各處撂地説《西遊記》和相聲短段，兼賣沉香佛手餅。當其開口唱時，先拖漁鼓筒敲擊，砰砰作聲，再唱“一洞天，美猴王，保着唐僧去取經”之類詞句，形容孫行者之猴性，豬八戒之呆性，俱惟妙惟肖。後患癱瘓，行動艱難，乃停演。

白寶山繼承其父的藝業和名號，亦被人稱為雲裏飛。民國時期，天天領着五六個能串演生、旦、淨、末、醜各色行當的夥計，在北京天橋撂地演唱滑稽二簧，名聲大噪，曾被人喻為此期天橋八大怪之一。他們能演的書目很多，如《捉放曹》、《罵曹》、《桑園會》、《轅門斬子》、《坐宮》、《珠簾寨》、《法門寺》、《九龍杯》、《□蠟廟》、《鍘美案》等。據《人民首都的天橋》載，演唱時，“他的場內是三條板凳，前面有一個籬笆，裏面有桌凳，專門賣茶，好像是雲裏飛劇場的包廂。場子裏很簡單，一個桌兩條板凳，算唱戲用的，所多的就是一塊印着牛黃解毒丸廣告的大台簾，做下場門。這唱戲也有行頭，在天橋算是獨一份。行頭的新奇和製法，真叫人叫絕，烏紗蓋頂的烏紗帽，是用大紙盒改造的，上面塗些兒墨，別的帽兒也都是用紙煙盒先剪好樣子，再針線縫上便成了。鬍子的製法更簡單，是用長頭髮系在鐵絲上。更妙的是一根鐵絲上，繫着一些鵝毛，便算是舞台上的雉翎。一根蘆茅棍，上系一些紅線麻繩，便成了馬鞭。戲衣呢，大褂不扣鈕，就算是袍。更有一種特製的戲衣，是用面口袋染紅了，縫成一個背心，上至天子，下至走卒，都能穿”。白寶山等除演此類滑稽二簧外，有時也串演一段相聲，以資調劑。

白寶山的弟子很多，有男有女，如馬豔華、夏麗華等。相聲藝人郭全寶幼年時也向他學過滑稽二簧。白寶山之子白全福(藝名飛不動)自動隨父在天橋作藝，後專攻相聲，成為天津市曲藝團的相聲名演員。