白帝廟

景點掠影(19張)

白帝廟香火一直很旺，從東漢初直到明朝正德七年（公元一五一二年），一千四百餘年都是供祀的公孫述，即使中間有所改變，白帝廟與公孫述都有緊密不可分開的，而沒有出現過白帝廟內無白帝的現象。

南宋詩人陸游由浙江紹興溯長江，經三峽，到西南夔州作通判（州副專員），他在《入蜀記》中記道：“……入關，謁白帝廟，氣象甚古，松析皆數百年物。有數碑，皆為蜀時所立，庭中石筍，有黃魯直建中靖國元年題字。又有越公堂，隋楊素所創，少陵為賦詩者，已毀。今堂所築，亦甚宏壯。”越公堂後來又於戰亂中毀了。

到宋代，夔州知府張航揚公孫述的功臣德，修建“公孫帝之祠”，並且，親自用漢隸書寫了“白帝廟”三字於廟門楹聯額上。張舫書寫的“白帝廟”三字一直保留到現在.

門票價格：60元

交通提示：從重慶市的朝天門乘船至奉節,也可在菜園壩乘汽車直達奉節．

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白帝廟(4張)

公元前35年，公孫述為劉秀所滅。後人在白帝城中的白帝山上修築廟宇，供奉公孫述像，稱為“白帝廟”。從這時起一直到明正德七年（公元1513年）前，白帝廟一直供奉公孫述。據白帝廟碑記載，宋代曾有人用漢隸書寫“公孫述帝之祠”懸掛在白帝廟上。到明正德七年，四川巡撫林俊以馬援“子陽井底之蛙耳”為據，毀公孫述像，在白帝廟內改祀曾入蜀勸阻公孫述稱帝的漢將馬援，並祀土神、江神，改白帝廟為“三功祠”。明嘉靖十二年（公元1533年），巡撫朱延立和按察司副史張儉，鑑於三國時蜀主劉備在白帝城託孤的故事在民間廣為流傳，在廟內改祀劉備、諸葛亮，並塑立雕像，改三功祠為“義正祠”。明嘉靖三十六年（公元1557年），巡撫段錦復又在廟內添加關羽、張飛像，取"明君良臣"之意，改義正祠為“明良殿”。從此之後，便奠定了白帝廟內祀劉先帝的格局。後白帝廟屢遭兵火，到清康熙十年（公元1671年），川湖總督蔡毓榮重修明良殿，“仍沿舊額”，曰“漢代明良”。至今，這塊匾額仍然懸掛在白帝廟內的明良殿中。清道光、咸豐、同治年間，白帝廟均作過維修。1977年，白帝城文物管理所成立，又進行了大的維修。

白帝古城屬漢代建築。如今漢城城垣遺址大多已不復存在，僅有少數地段還保存有依稀可辨的牆體。白帝古城殘垣就象是一個葫蘆形，前大後小，前低後高，三面環水，一面靠山。古城之內，城內建築遺留下來的漢磚、漢瓦，一度遍地皆是。地下埋藏的文物也很豐富，從白帝城出土的有陶豆、蓮花燈、銅鍋、銅鏡、銅鼎、青瓷虎子、瓷酒壺等。

作為4A級風景區的白帝城，每年都吸引着大批的中外遊人，但在白帝山的半山腰地下，卻隱藏着連奉節本地人都不知道的三座白帝城。昨天，重慶市文物考古所領隊袁東山透露，經過三個多月的緊張發掘，三座不同朝代的白帝城城牆相繼露出地面，“現在我們終於找到了真正的白帝城所在，人們如今看到的‘白帝城’，其實只是原本城中的白帝廟而已。”

據袁東山介紹，白帝城所在的白帝山，是溝通江漢平原和四川盆地的通道上的一把巨鎖，也是險要的瞿塘峽口第一個開闊地所在，因此從古至今白帝山一直是重要的軍事要塞。這次發掘出的三座城池，就是各朝代戰爭的產物，“從真正意義上説，三座白帝城的軍事地位，遠遠超過它們的政治和經濟地位。”

在這次發掘的5000多平方米範圍內，考古工作者們發現了三座城池的城牆部分，一座建於三國至唐代，“當時，人們都是將白色的石灰塗滿整個城牆，因此遠遠看去，全白色的城牆隨山勢起伏，非常壯觀。”

第二段被發現的城牆修建於南宋時期，是南宋白帝城的內城城牆及馬面，位於白帝山東坡的城牆拐彎處。馬面平面為半圓形，半徑20米左右。為泥土與卵石層層相間，依山就勢，夯築而成。城牆活動面以下部分保存十分完整，僅女牆損毀，現存高度10.4米。加上女牆，當時的高度在12米左右。在南宋白帝城城牆下，考古隊員們還發現了一段修建於漢代以前的夯土城牆，這些城牆層層疊壓，相互交錯。

隨着城牆一併被髮掘出土的，還包括一條通往山頂的石板路和南宋白帝城內城的一座城門殘跡。

劉備臨終前曾在白帝廟中，將政權和兒子劉禪託付給諸葛亮，該廟因此名揚天下，白帝城也被塗上濃厚的三國色彩。袁東山表示，事實證明，白帝城並非專屬三國。

袁東山説，第一段被髮掘出土的城牆，修建於三國至唐朝之間。隨着歲月的更迭，城牆因為戰事的結束而荒廢，居民們在上面不斷修建其他建築，深挖基腳，反覆破壞這段城牆，再加上白帝山山體災害，如今能留下的城牆，只有很少一部分。

在這段城牆的內部，考古隊員們還發現了一條通往山頂的石板路，“有路通往城外，説明在這段城牆的外面，還應有一道城門，但它具體在哪個位置，只能留待下一步的考古發掘工作了。”

而第二段被發現的城牆，則修建於南宋時期。倚山而建的城牆上修建着平整的運兵道，“寬闊的兵道上，不僅可以走人，連馬匹也能在上面行進自如。”

據悉，在南宋時，整個白帝城包括了雞公山、擂鼓台、白帝山三個山頭和其中的凹地。這個為抗元而修建的白帝城，是白帝城最輝煌的時代，而如今所發現的城牆，只是這座城池的內城部分，它保護着白帝城的核心所在。同時，考古隊員們還在附近發現了南宋釣魚城的內城城門，雖然城門已經無存，但門內的抵門石和門下的排水系統卻保留至今。

“這一段段分屬不同時代的城牆充分證明，白帝城並非只在三國時期才存在。”因為白帝山的重要戰略地位，許多朝代的統治者紛紛在這裏修建軍事要塞，抵禦外敵的入侵，而當戰爭結束，這些白帝城則漸漸荒廢，不斷地新建和拆毀，讓白帝山上的各代城牆相互交錯，層層覆蓋。

袁東山表示，種種跡象表明，各朝代白帝城的核心位置就在位於白帝城山頂的白帝廟到175蓄水線之間，“那段山體下埋藏的文物，將是未來數年的文物保護和發掘重點。”

袁東山説，整個白帝城的勘探和發掘工作源於1997年。2002年，他們曾在當時白帝山山腳下，發現過一段長7000米的南宋白帝城外城牆遺址，隨着三峽庫區水位的上漲，如今這段外城牆已被江水淹沒。

“當時，我們就意識到，在白帝山上，可能還有其他城牆的存在。”時隔3年後，第二階段的考古發掘工作於今年下半年正式展開，這次的發掘重點，就是175水位下的白帝山，“我們是在和江水賽跑，爭取在175蓄水到來之前，讓更多的城池遺址重見天日。”

在這次發掘中，無論是各個朝代城牆保護的範圍，還是石板路所通向的位置，都向考古隊員們傳遞着一個清晰的思路：白帝城的核心位置，就在175水位線與山頂白帝廟中間的地層中，“在那裏，有更重要的建築遺址等待我們去發掘。”

相傳秦文公所立，《東周列國志》記載這一傳説：“一日，文公夢鄜邑之野，有黃蛇自天而降，止於山阪：頭如車輪，下屬於地，其尾連天。俄頃化為小兒，謂文公曰：‘我上帝之子也。帝命汝為白帝，以主西方之祀。’言訖不見。明日，召太史敦佔之。敦奏曰：‘白者，西方之色。君奄有西方，上帝所命，祠之必當獲福。’乃於鄜邑築高台，立白帝廟，號曰：鄜畤，用白牛祭之。”