擂鼓台

擂鼓台因相傳三國名將張飛曾在此擂鼓揮軍而得名。風景區位於本縣西北角，紫陽、漢陰、漢濱區3縣區交界地帶，紫陽縣漢王鎮管轄，有九溝、東坪、天安等3個行政村，總面積約23平方公里。海拔800～1800米之間，最高1891米。 ^[1] 

擂鼓台地處鳳凰山脈中段，北為月河川道，南為漢江谷地。受亞熱帶環流系統和高空西風環流影響，雨量充沛，氣温涼爽，無霜期為6個月，無酷暑。日照角度較大但時數較少，多霧日。

自半山以上，森林茂密，溪流四注，瀑布飛濺，絕壁千仞，綠樹凌空，景色迷人。每逢雨後初晴，葱鬱的峯頭白雲環繞，極目天涯，一片雲浪，碰巧還會見到“金頂佛光”奇觀。倘遇天雨，大霧迷漫，山姿樹影迷離恍忽。冬季，終日大風呼嘯，松濤轟鳴，呵氣成冰；盛夏則泉水淙淙，涼風習習，鳥語花香。 ^[2] 

位於大巴山北麓。中部鳳凰山為第四紀時期漢江改道將巴山切割，而成為一條獨立的山脈。鳳凰山是一狹長的地壘式山嶺（斷塊山），脊嶺海拔1500米以上，兩側斷崖發育，山上流水侵蝕強烈，狹窄的脊嶺上多陡峭的孤峯，起伏跌宕。總觀山體，北坡較陡，南坡稍緩。但在分水嶺附近，南側多懸崖絕壁，北側為20°～30°的斜坡。山間多深切V型峽谷，谷坡20°～45°，切割深度300～500米以上。二級分水嶺多狹窄的齒狀刃脊，巉巖裸露。南側海拔900米，北側海拔600米（三級階地後緣）以上地區，山高坡陡，52%的耕地分佈在25°以上的陡坡上。但也不乏山間小盆地，如火燒庵、大茅壩、過風埡、石壩子、大龍王溝等。天然次生林茂密，植被西段好於東段，為本縣第二大用材林基地。喬木、灌木等薪炭林混交帶面積亦大，還是本縣龍頭竹、木竹的最大產地。漆樹及杜仲、大黃等木本中藥材分佈廣泛。大片新闢茶園和飛機播種營造的馬尾松林帶初具規模。用材林、經濟林、薪炭林和喬、灌、草渾然一體，為涵養漢江以北、月河以南河谷階地水源的綠色水庫。

南麓海拔900米以下地區，大部分為漢江谷地。地勢低緩，山坡向陽，山嶺多呈渾圓形，河谷開敞。河谷階地、山間小壩子遍佈，梯田鱗次櫛比。如阮家壩、大壩、吳家壩、茨溝、堰坪、黃龍洞等素有“米窩子”之稱。本小區光、熱、水條件均優越，土壤質地好，既宜於發展糧油，又適合亞熱帶經濟林木的生長。 ^[3] 

宋元豐年間（1078～1085），浙江臨海人張平叔來本縣境內漢水之濱仙人洞修煉並在此羽化。張平叔號紫陽真人，本縣即因其得名。因張平叔系道教南派始祖，故道教在紫陽活動較早。

道觀除擂鼓台真式殿外（一説此殿原是佛殿,後改為道觀），還有香爐山朝天觀、京山嶺（今地名不詳）、龍泉觀、汝河太子坡回龍觀、紅椿壩小石河盤龍觀。

擂鼓台真武殿（又名玄天觀），建於明天啓六年（1626）。清末民初，擂鼓台無僧道主事，殿中香火由會首請俗人經管。民國十八年（1929）二月，今石泉縣境內雲霧山道人鄭信誠始到擂鼓台傳道，此後，香火盛而持續至今。

道家生活清苦，本不事廟會。但因擂鼓台香火甚旺，當地豪紳、地痞覺得有利可圖，紛紛承辦廟會爭當會首。因而，擂鼓台自清嘉慶二十年（1815）始興辦廟會，每年自農曆二月十九日起，興辦的觀音會、祖師會、開山會、地官會、天官會等接連不斷，而道人只管唸經敲鐘，會首包攬廟會一切，將所得財物席捲而去。因眾香客代鳴不平，會首才略有收斂。

擂鼓台香火盛期是農曆六月初一到七月十五日，香客累計最多可達6000人次（1960），從60年代後期到70年代後期，香客日少。最近幾年又出現香客增多的趨勢。民國末年，有幾位道人回雲霧山，楊文鵬成為當家道士。1953年，楊文鵬加入衞生工作者協會，隨程春波學醫治病，道觀由陳昌登經管當家。1957年，有關部門將楊文鵬開除協會，楊返擂鼓台重操舊業。1963年雲霧山的3名道士亦再到擂鼓台。陳昌登成為本縣政協委員。稍後，陳昌登病死，楊文鵬為當家道士。

“文化大革命”中，道士陳樹喜在漢陰抓去遊街，道士吳祠亮嚇得吊死在擂鼓台；道士張崇富放棄“嚴禁傷生”的信條，誤中自己安裝的狩獵墊槍而死；楊文鵬在公社農場當了一段炊事員後被允許重返擂鼓台看守房屋。

中共十一屆三中全會召開前後，宗教政策得到落實，楊文鵬當選為縣第八屆人民代表大會代表，第三、四屆縣政協委員，繼續從事道教活動併兼做道醫。至今仍有4名道士，皆在擂鼓台。本縣無燒丹煉藥的道士。道教活動的特點是與佛教互相融合，並且往往摻雜着經文外的迷信活動如卜卦等。 ^[4] 

特殊的地理環境和氣候條件，為各種動植物的生存和繁殖造成良好的生態環境。由於此處歷來被視為陝南名山和道教勝地，人為破壞植被的情況較別處為輕，森林植被率約佔土地總面積60%以上。常綠喬木有華山松，油松、白皮松、油杉、鐵堅杉、香柏、刺柏等18種，落葉喬木有35種，常綠灌木5種，落葉灌木7種，果類13種，竹類8種，藤類7種，觀賞植物2種。還有花卉20餘種，其中杜鵑花分佈最廣、品種最多。龍洞口四色牡丹和馬家巖變色牡丹為最名貴。藥材有天麻、靈芝、黃連、茯苓等136種。棲息于山林深澗中的野生動物有國家一類保護動物羚牛、梅花鹿，二類保護動物毛冠鹿、紅腹角雉、白冠長尾雉、大鯢，三類保護動物林麝、青羊、石貂、大靈貓，小靈貓、雲豹、金雞、金雕、白肩雕等15種，其它動物有40餘種。民國年間尚有華南虎，現已絕跡。 ^[2] 

風景區內，有1000米以上山峯、山寨20餘座。九條溝和茨溝（清代名寺溝）兩條溪水及5條支流分佈於東西兩側，安五堰和茨溝堰從區內延伸至低山地帶。風景區中、北部為面積約3平方公里的高山地片——兔兒坪。已知名的風景點有36處，按其方位可分為東、南、西、北4大塊。民國《紫陽縣誌·地理志》：“西擂鼓台……其左有煉丹爐、龍頭崖、劍峯石，右有蠟燭峯、黑龍潭，後有斬龍埡、七寶池，前有石門、九龍宮、望天龜、打兒窩諸勝蹟。松篁掩映，蓮芍芬芳，人比之為武當雲”。民國《漢陰縣誌·地理志》：“擂鼓奇峯——距邑治八十里，鳳山南麓。有奇峯突起，高逾鳳山，為擂鼓台峯。山頂有真武上殿，山腰為下殿，中有‘關南第一峯’題額。其下石筍羅列，古樹森森。登臨俯視，則壁立萬仞，心目為眩，萬山環拱，漢江如帶。氣候終年寒冷，雖盛暑必衣棉擁火，為邑人避暑之處”。

真武廟位於擂鼓台頂峯下部，海拔1760米。有正殿1座、偏房6間、小廟3座。始建於明，重建於清道光二十四年（1844）。

龍井（疑即黑龍潭）下殿西約200米處，有清泉自穴中出，巖有洞，稱龍鼻、龍眼。

龍頭山，又名龍頭崖下殿東約1公里處，為風景區內第一名勝。奇峯突起，有巨石如龍頭龍嘴狀；東為絕壁，有高大華山松、油松挺立巖畔。

蛇石（疑即劍峯石）下殿東約300米處，一石如蛇從谷底突起，又有利劍直刺青山，極為秀麗。

五副鑾駕山下殿東約500米處，山岩氣勢巍峨，橫斷煙雲。巖畔有蚌殼石、虎嘯石、打兒窩等景。

下天橋蛇石與五副鑾駕山之間一條極狹且險的山脊，兩側俱為深淵。

鐵鎖鏈五副鑾駕山東巖畔，有石梯10餘級，巖上置鐵鏈一條，由52個橢圓形鐵環結成，外側為削壁，常有白雲繚繞。

蛤蟆石鐵鎖鏈東南約300米處，一石高約5米，寬約8米，頂生青松一簇，入冬後石前常垂一象牙狀冰柱。

紅巖蛤蟆石南約2公里處，小乾溝與九條溝之間，絕壁入雲，四周密林蔽日，巖際有五塊石階相連成水田狀，名石壩田，人莫能至。

羊角寨紫、漢、安3縣交界處，與擂鼓台山峯隔九條溝相望，海拔1831.7米。外側巨石嶙峋，奇峯並列如羊角。

偏頭山位於風景區之西北角，兔兒坪地片西側邊緣，海拔1840米，居西區羣峯之首。由此峯而南，6座山峯並列入雲，為本風景區的天然屏障，極為壯觀。其西為千米深谷，再西為黃龍洞、堰坪低山盆地區。西北側漢陰境內有黃龍頂巨石，雄踞鳳凰山巔。

鷹嘴峯，亦名香爐山其高僅次於偏頭山，峯頂有巨石向西伸出如鷹嘴狀，其下為黃龍洞深澗。

馬鞍山鷹嘴峯南約1公里處，高低2峯相連，中凹部形似馬鞍，故名。

小松林寨在漢陰縣境內，介於鷹嘴峯與馬鞍山之間西側，山岩生於深澗之中，僅及鷹嘴峯之1/3，秀麗挺拔，頂有古寨建築，須攀繩或架梯方可登臨。

松林寨馬鞍山之南，其間隔以深澗，松林茂密，3面絕壁，一條小徑穿林而至，有古建築遺蹟。峯頂南側巖際有山泉可供飲用。

三尖石松林寨東南約1公里處，亦為3面絕壁，其南為茨溝正源。山峯頂部一分為三，怪石插天，蒼松見縫而生，鷹鴉羣棲。此峯險峻奇麗，堪列風景區內第二大勝景。

營盤梁風景區內最高峯，海拔1891米，位於紫、漢邊界西北部。相傳為明末張獻忠軍駐營處。

凳石巖營盤梁與擂鼓台主峯間的絕壁，為兔兒坪地片之北部屏障。山岩高約30～50米，草木葱蘢。

垛子石兔兒坪地片西南邊緣處，頂部平整，3面絕壁，一面同兔兒坪狹嶺相連。巖壁直上直下如刀削斧切。

蘭心石兔兒坪地片西部緩坡中部，一石獨卧，高約5米，寬約10米，似人之心臟，故以蘭心名之。頂有常綠灌木。相傳為黃龍道人取寶之處。

雙峯巖（疑即蠟燭峯）兔兒坪地片正南邊緣，兩座小峯相連，中間為一堵石壁如屏風，一條小溪繞過東峯下行。

響洞子三疊瀑九道拐中部，由雙峯巖北發源的溪流至此懸於絕壁之上，分作3段跌入山下谷中，其高總計120餘米，四圍樹木茂密，近處難見水流，只聞水聲如雷，至茨溝可遙望瀑布白練。

百州寺明嘉靖年間建於茨溝北側，有石佛18尊；後有羅漢洞石佛19尊移於此廟：共37尊。今廟廢佛存，俗稱十八羅漢。

大櫟樹位於西坪中部，系江南移民陳氏墓地，約2畝許，均為高大松、櫟；有雪松，挺拔壯觀，上部枝葉如傘蓋，下部空曠如野，為休憩觀賞之勝境。北顧擂鼓台主峯，一覽無遺。因一古櫟得名。此樹“合抱五圍，高亦五六丈，枝杆扶疏，蔭暍數畝”。（民國《紫陽縣誌·地理志》）。

斬龍埡東坪之北，擂鼓台主峯南側5公里處。兩側為深澗，山脊有石徑通主峯。神話傳説周赧王斬龍處。

關門石由斬龍埡而北，沿石階登峯，兩邊有巨石，僅容1人通行。

凳鼓石石階西側，一石矗立於崖畔，上下齊整。

蘑芋包真武廟下殿西300米處之高峯，南為千米絕壁，頂成一台階，將擂鼓台頂峯托起。峯頂有平坦林地，中有一凹地，名剝龍池，據傳為周赧王剝龍皮處。絕壁間有一山洞，名幹人洞，相傳為一老道士“羽化”處，今有遺骨。巖際有天然石沿可達洞口。

黑龍潭瀑布九條溝下游，位處峽谷之中，水流洶湧，高30餘米，其下為深潭。現已利用其自然落差修建小型水電站。

松樹梁九條溝東中山嶺脊，“有山杉一株，大十餘圍，高數丈。枝葉茂密，圓如車蓋。遇年豐時濤聲輒起，里人因以卜歲。”（道光《紫陽縣誌·地理志》）今已枯萎，僅餘殘枝。

上殿建於擂鼓台頂峯，海拔1866米。相傳原名玄天宮，唐代黃巢起義時揮兵擊鼓於此，改今名。東為絕壁，極險峻，峯下為九條溝，自谷底至頂峯高1000餘米；西為兔兒坪地片，間有懸崖；北為山峯餘脈，伸往鳳嶺北麓；南有12盤石階與下殿相連。於此觀日出甚佳，亦可遠眺月河川道。頂部系人工鑿成的40餘平方米台基，建有神殿和東西廂房各1間，主要構件均為石料。神話傳説呂洞賓曾於此聽黃龍禪師説道，改號純陽，留詩於宮中：“棄卻飄囊摔碎琴，如今不戀汞中金。自從一見黃龍後，始悔從前錯用心。”（民國《紫陽縣誌·地理志》）。 ^[2]