白圭之玷

圭：古代行禮時用的玉器；玷：白玉上的一個斑點。白玉圭上的一個斑點。比喻人或物大體很好，只是有些小缺點。 ^[1] 

《詩經·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”

偏正式；作主語、賓語；形容美好的人或事物存在的小缺點

也不過白圭之玷，並非晚節不終。

——魯迅《且介亭雜文末編關於太炎先生二三事》 ^[1] 

唐·劉知幾《史通·書事》(《通釋》八)：范曄博採眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。至於方術篇……言唯迂誕，事多詭越。可謂美玉之瑕，白圭之玷。借哉！又作[美玉之玷]。 ^[2] 

近義詞：金無足赤、人無完人

反義詞：十全十美 ^[3] 

衞武公（約公元前853年——前758年），衞康叔九世孫。衞 侯之子，姓姬，名和，衞都朝歌人。公元前812年，衞 候 死，衞武公繼位。他在執政期間，能修康叔之政，增修城垣，興辦牧業，政通人和，百姓和集。

後來，太戎殺周幽王，衞武公率兵佐周抵戎，在戰鬥中立了大功，被周平王封為公。

衞武公在位55年，能自責，百採眾諫，常與下臣共勉。他95歲時，曾作《抑》詩以自儆。詩云：“人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，報之以李，温温恭人，維德之基”。正如《國語。楚語》所記：“昔衞武公年九十有五矣，猶箴儆於國曰：自卿以下至於師長士，苟在朝者，無謂我耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我”。於是作《懿戒》，更和《賓之初筵》，以嗜酒之風。

公元前758年，衞武公去世，被諡為“武”。衞人感其德，賦《淇澳》歌頌其高風大德，詩云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮 兮！ 兮 兮！”、“充耳 瑩，會弁如星。 終不可諼兮！”明弘治間（公元1488年），淇人在山區耿家灣修武公祠，以志不忘。祠北坡建有“斐亭”一座，亭下綠竹蓮藕，遊者四至，年年有祭，祠前小石河（古美溝）更名思德河，（意永思武公之美德），河下一村原槐蔭稱思德村，祠四周崖

壁題詩多首，其一曰：“

榮主爵骨驕逸，常把箴儆分付詩。

九十五年猶不老，憶千萬載系深思。

高風直共在，盛德還同天地期。

漠漠荒祠成古蹟，至今淇水尚依依。

明未崇禎年間，御史孫徵蘭摩崖題記之：“聖從川湄千秋睿，德就山磨萬。” ^[4]