病鴟

屋東惡水溝¹，有鴟墮鳴悲。

青泥掩兩翅²，拍拍不得離。

君童叫相召，瓦礫爭先之。

計校生平事³，殺卻理亦宜⁴。

奪攘不愧恥⁵，飽滿盤天嬉⁶。

晴日佔光景，高風恣追隨。

遂凌鸞鳳羣，肯顧鴻鵠卑⁷。

今者命運窮，遭逢巧丸兒⁸。

中汝要害處，汝能不得施。

於吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝將死命⁹，浴以清水池。

朝餐輟魚肉¹⁰，暝宿防狐狸¹¹。

自知無以致，蒙德久猶疑¹²。

飽入深竹叢，飢來傍階基¹³。

亮無責報心，固以聽所為¹⁴。

昨日有氣力，飛跳弄藩籬。

今晨忽徑去¹⁵，曾不報我知。

僥倖非汝福，天衢汝休窺¹⁶。

京城事彈射¹⁷，豎子不易欺。

勿諱泥坑辱¹⁸，泥坑乃良規¹⁹。 ^[3] 

1.惡水：濁水。

2.掩：不能張開。指被泥粘住。

3.計校：檢查。生平事：指鴟鳥一生所作所為。

4.殺卻：殺掉。

5.奪攘：爭奪。不愧恥：不感到羞恥。

6.“飽滿”句：鴟只知飽食後盤旋於天際，嬉戲一番，無所事事。嬉：遊戲，戲耍。

7.鴻鵠：大雁和天鵝。卑：低下。

8.巧丸兒：善射彈丸的人。

9.丐：施捨、救助。

10.“朝餐”句：謂主人早餐停止享用魚肉，用來餵食病鴟。輟：停止。

11.“暝宿”句：亦是主人呵護備至的表現。暝：夜晚。宿：過夜，睡覺。

12.“自知”二句：是説鴟知道這樣的遇救過程，吃得好、睡得飽，自己的生平所為無法得到這樣的好報，因此蒙受恩德時間雖久，卻仍然心存懷疑，不敢相信這是事實。

13.“飽入”二句：是説鴟吃飽了，仍然跑入竹叢嬉戲;餓着時，就回到台階前討食。傍：依靠。階基：廳前台階。

14.“亮無”二句：是説救鴟人實在沒有要求回報的心思，所以聽任其所為，亦即上二句所寫的飢來飽去。

15.徑去：自行離去，不告而別。

16. “僥倖”句：偶然避免不幸不一定是福分。此句及以下五句是對負恩者的告誡。天衢：天街，京城大路，喻高顯之位。

17.事彈射：從事彈射的人很多。

18.諱： 憎惡，隱瞞，迴避。

19.良規：很好的教訓。 ^[4] 

我的屋子東頭有一條臭水溝，有一隻鴟鳥墜落在那裏悲哀地鳴叫着。

污泥沾滿了它的翅膀，使它怎麼拍打都不能飛起。

那些兒童們互相招呼着，搶着用瓦礫碎石砸它。

想想它生平的所作所為，即使被砸死也合情合理。

它掠奪食物從不知羞愧與可恥，吃飽以後就盤旋在天空嬉戲不停。

在晴和的陽光下獨佔美景，高處的大風吹着它凌駕天空。

它欺凌在紫風羣上，一點也不因鴻鵠的高尚而自卑。

今天它終於走到了窮途末路，遇到了彈射技高的人。

將彈丸打中了它的要害之處，使它的能耐再也無法施展。

我對它究竟是怎樣想呢？只是不忍心乘其危而作落井下石的舉動。

因此向孩子們求下你這條垂死的小命，在清水池中為你洗淨身上的污穢。

早晨也停止吃魚肉，晚上睡覺也防止狐狸把你叼去。

你自知也無法報答我，接受了我的恩德便長久徘徊不走。

吃飽了就躲進了深竹叢中，感到飢餓了，又來到我的台階邊。

你知道我沒有求報的心，只是聽任你隨心所欲而已。

昨天你終於有了些氣力，便飛飛跳跳地在籬笆前躍躍欲試。

今天的早晨你忽然徑自飛去，也不向我打一聲招呼。

但僥倖存活並不是你的福氣，遼闊的天路歷程也不要去作非分之想。

京城中彈射技高的年輕人很多，而且也不會被你隨便欺騙。

希望你不要避諱墜人泥坑中的那段恥辱，那個泥坑是對你的真正勸告。 ^[3] 

這首詩大約作於唐憲宗元和十一年（816年）或十二年（817年）。韓愈看到一隻受傷的鷂鷹，跌在污泥裏，感到可憐，便救活了它。鷂鷹養好了傷，不久飛走了，詩人有感於此寫下這首詩。 ^[2] 

這首詩淺顯明白。從從題目上看，如不讀全詩，不知此病非彼病也。乃是受恩而背去，非義之病也。義與非義的對比是君子與小人的對比。 ^[5] 

這是一首詩寓言詩，有象徵意義，有所指。結尾雲“勿諱泥坑辱，泥坑亦良規”，對於鴟的忘恩負義非有報復之心，只是一種規勸。其實，倒也不妨看作這是詩人憐愛這小生命，不忍看它垂危悲慘的樣子，不肯乘鳥之危加害它，這才把它救起來。愛惜動物，不僅表現了博愛的心懷，也表達了人類希望與它們和諧共處的理想。人與自然融合，人與自然同在，對今天的人們也有啓發。 ^{[5]  [2]} 

從內容上看，前半敍述病鴟被救的過程，完全出於一片同情，“亮無責報心，固以聽所為”顯現了作者寬大為懷的精神。後半説出鴟忽然不辭而別的行為，這當然不妥，故末六句勸它莫再自處甚高，應記取往日的教訓。 ^[4] 

在表現手法上，是敍事筆法。病鴟身受泥坑之辱，“我”憐其將死之命，而幫助它，為其提供食物和住所，而鴟毫無感恩之心，不告而別，“今晨忽徑去，曾不報我知”。把病鴟的行為表現得淋漓盡致。 ^[5] 

在用韻方面上，40句詩，兩組韻間用，皆平韻。用韻長短間隔，韓詩險怪的特點在用韻方面也能體現出來，不追求平整、圓滑，刻意求新，從而體現出自己的特點。 ^[5] 

總體上看，韓愈《病鴟》反映出當時的現實，起到警醒的作用，從詩歌中能看出詩人的品格和性情。 ^[5] 

宋代學者魏仲舉《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》：唐庚曰：《説文》：“鴟，鳶也，鳥之貪惡者，其性好攫而善飛。”公意蓋有所譏也。韓醇曰：必有人焉，如鴟鳥之惡，忽墮水溝，公既救其死命，復作詩諷之雲耳。 ^[6] 

明代學者鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚雲：寫得出（“青泥”二句下）。又云：語有身分，有原委（“亮無”二句下）。鍾雲：罵得毒（“自知”二句下）。 又云：待負心人，復作厚道丁寧語，只公自處甚高（“僥倖”句下）。鍾雲：與樂天《大嘴烏》同一痛快盡情，而規調稍嚴，然讀朱穆與劉伯宗絕交詩，此二君不得不有世代升降之分矣。 ^[6] 

清代學者、書法家何焯《義門讀書記》：朱公叔與劉伯宗絕交，作詩曰：“北山有鴟，不潔其翼。飛不定向，寢不定息。飢則木攬，飽則泥伏。饕餮貪污，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜慾無極。長鳴呼鳳，謂鳳無德。鳳之所趣，與子異域。永從此決，各自努力。”公此詩所刺，則又加以負恩反覆者也。 ^[6] 

清代學者黃鉞《昌黎詩增注證訛》：結語忠厚之至。 ^[6] 

清代詩人、文學家陳沆《詩比興箋》：此君子待小人之道：始以寬厚，終以忠告也，寧人負我，毋我負人。與少陵《義鶻行》正相反。皆淵源樂府而不及者，則氣格古近間辨之矣。又有《初南食貽元協律》雲：“惟蛇舊所識，實憚口眼獰。開籠聽其去，鬱屈尚不平。賣爾非我罪，不屠豈非情？不祈靈珠報，幸無嫌怨並。”又《和柳州食蝦蟆詩》諷刺並同。 ^[6] 

韓愈（768—824），唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792年）進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒諡“文”。倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。 ^[7]