當仁不讓

子曰：“當仁，不讓於師。”（《論語·衞靈公》） ^[1] 

後人據此概括出成語“當仁不讓”。 ^[1] 

“仁”，可以説是儒家學説的核心。有一次，孔子的學生子張問孔子：“究竟何謂‘仁’？”孔子回答説：“做到恭、寬、信、敏、惠五點即可。”子張又問：“怎樣做到恭、寬、信、敏、惠呢？”孔子解釋説：“沒有放肆的心叫恭；心地不狹窄叫寬；沒有欺詐的心叫信；沒有怠情的心叫敏；沒有苛刻的心叫惠。一個人如果沒有仁德，就不能稱之為人了。如果一個人承擔了‘仁’的事，就要勇往直前地去做，不可有半點的謙讓之心。即使老師在面前，也不必同他謙讓（當仁，不讓於師）。”

孔子和儒家特別重視師生關係的和諧，強調師道尊嚴，學生不可違背老師。這是在一般情況下，而在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準則。只要秉持正確的立場和觀念，正義與真理便如同握在手中的利劍，人們才有當仁不讓、捨我其誰的勇氣和魄力。 ^[2] 

“當仁不讓”在句子中可充當作謂語、狀語、定語，指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。 ^[1] 

南朝宋·范曄《後漢書·卷三五·曹褒傳》：“夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！” ^[1] 

清·金松岑、曾樸《孽海花》第二五回：“不如仍請敬王出來，做個領袖，兩位老師，也該當仁不讓，恢復光緒十年前的局面。” ^[1] 

清·李伯元《官場現形記》第十七回：“人家罵小弟魚肉鄉愚，這句話仔細想來，在小弟卻是當仁不讓。” ^[3]