田間詩學

澄之有《田間易學》，已著錄。是書成於康熙己巳。大旨以《小序》首句為主。所採諸儒論説，自《注》、《疏》、《集傳》以外，凡二程子、張子、歐陽修、蘇轍、王安石、楊時、範祖禹、呂祖謙、陸佃、羅願、謝枋得、嚴粲、輔廣、真德秀、邵忠允、季本、郝敬、黃道周、何楷二十家。其中王、楊、範、謝四家今無傳本，蓋採於他書。陸、羅二家本無《詩》注。蓋草木鳥獸之名，引其《埤雅》、《爾雅翼》也。自稱毛、鄭、孔三家之書，錄者十之二，《集傳》錄者十之三，諸家各本錄者十之四。持論頗為精核，而於名物、訓詁、山川、地理言之尤詳。徐元文《序》稱其“非有意於攻《集傳》，於漢唐以來之説亦不主於一人。無所攻，故無所主。無所攻、無所主而後可以有所攻、有所主”云云，深得澄之著書之意。張英《序》又稱其“嘗與英書，謂《詩》與《尚書》、《春秋》相表裏，必考之三《禮》以詳其製作，徵諸三《傳》以審其本末，稽之五《雅》以核其名物，博之《竹書紀年》、《皇王大紀》以辨其時代之異同（案二書所序時代，多不可據。此語殊為失考。謹附訂於此），與情事之疑信。即今輿記以考古之圖經，而參以平生所親歷”云云，則其考證之切實，尤可見矣。

錢秉鐙（1612年－1693年），別名澄之，字幼光，號田間，別號西頑道人，安徽桐城人，詩人。明崇禎初年，與方以智、孫臨、方文、周岐等人成立詩社澤社。曾參加抗清活動，兵敗後遊歷於江浙一帶著述。著有《田間詩學》、《田間詩集》等。