瑞鶴仙·壽丘提刑

瑞鶴仙·壽丘提刑

一年寒盡也。問秦沙、梅放未也。幽尋者誰也。有何郎佳約，歲雲除也。南枝暖也。正同雲、商量需也。喜樂皇，一轉洪鈞，依舊春風中也。

香也。騷情釀就，書味燻成，這些情也。玉堂深也。莫道年華歸也。是循環、三百六旬六日，生意無窮已也。但丁寧，留取微酸，調商鼎也。 ^[1] 

在全宋詞中，壽詞數是不少，但大多寫得平庸，方岳這首《瑞鶴仙。壽丘提刑》力戒庸辭濫調，寫得與一般壽詞有所不同。指出自然和人的同一。讓被祝壽者從情理上樂意接受這種祝願。北宋晏殊自稱“每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟説其氣象。”方岳這首詞，可以説也是承其旨意的。

洪鈞轉而萬象春，瑤歷新而三陽泰，不知自吾極而始也。始而又極，極而又始，無功寧有窮已哉！天之生申於此時，意或然也。嶽既不能測識，而又舊為場屋土，不能歌詞，輒以時文體，按譜而腔之，以致其意。原來作者是抓住丘崈的生辰在一年將盡這個特點來做文章的。但序裏已經暢論，詞就不宜過多地重複，於是從這個特點出發，寫成一首意切韻逸的壽詞。

“一年寒盡也”。這個“寒”字含義深廣。丘崈生日是十二月二十九，便是一年最後的一天，即除夕。歲盡年末，總覺得有些不堪。一經改為“寒盡”，給人的感受便大大不同，誰不喜歡獻歲發春暱？“問秦沙、梅放未也”這句很自然地聯繫到代表季節的花和被慶祝者所在地。

這首《瑞鶴仙》由尋梅聯繫到以揚州詠早梅著稱的何遜。説他們相約去探幽訪勝。此時歲暮天寒，早梅向暖的南枝初放。粗看這些話僅僅是對上文“梅放未也”的回答。作者是以烘托手法、平淡語言來表達頌揚之意。尋梅，從來就不是世俗之人的行為。是“誰”有這樣豪情逸興，在“上天同雲，雨雪雰雰”（《詩。小雅。信南山》）的天氣去尋梅呢？由此可以想見其人之高尚品格。只説“南枝”，顯得北枝梅尚未開：“同雲”正在“商量”，自是欲雪未雪。以上的描述，都圍繞着“歲雲除也”，這是為歇拍數語蓄勢。然後筆鋒突然一轉，歡呼春神東君着意推進時序，又由春到人。

寫梅即是寫人，上片主要是稱道丘崈的品質。下片進一步表揚其學問和勳業。換頭以“香也”承上啓下。“一香吹動人間世。”大自然帶來了春天的氣息，帶來了梅花的芳香；也釀就了騷人的吟情，燻成了書卷的韻味。丘崈是孝宗隆興元年進士，“騷情”“書味”等語是頌其文采風流，緊接着便以“玉堂深也”一語轉入其從政生活。作者在此巧妙地只以一“玉堂深”寫其人處於學士之位，值宿宮殿之中，則其地位之清貴自見。另外，詞還將頌辭改變為期望的口吻，設想丘崈此時亦有年華老大之感，然後大談其“始而又極，極而又始”，“循環無窮”，“極而無極”的道理。

立德、立功、立言，這是古來有志者的追求。據《宋史。丘崈傳》：“崈儀狀魁傑，機神英悟，嘗慷慨謂人曰：”生無以報國，死願為猛將以滅敵。‘其忠義性也。“可見丘崈是一個有抱負的人。詞人抓住了最能打動人心的理由，指出”三百六旬六日，生意無窮已也，“衷心期待他”留取微酸，調商鼎也“。這兩句恰切而有風趣。 ^[1] 

丘提刑，指丘崈，字宗卿，江陰人，據《宋史》本傳，曾任浙東提點刑獄，進煥章閣直學士。提刑與漢代的“繡衣直指”（或稱直指繡衣使者）的職責近似，故詞前小序稱“繡衣使者煥章公”。詞序除歌頌外，也説明他是如何構思來寫這首詞的，序説：歲十二月二十有九日，實維繡衣使者煥章公紱麟盛旦也，嶽敢拜手而言曰：月窮於紀，星迴於天，蓋三百有六旬有六日於是焉極、而歲功成矣。惟天之運，循環無窮，一氣推移，不可限量，其殆極而無極歟？分歲而頌椒，守歲而爆竹，人知其為歲之極耳。