瑜伽師地論

《瑜伽師地論》作為古代印度佛教思想和人民文化的總結，是智慧的大寶藏。其所體現出的大乘精神對現代社會的精神及價值觀也有着積極的借鑑意義，併成為佛教文化史上的一座里程碑。其利益眾生，利益人類的精神不愧為引導眾生走向人類和平、幸福理想世界的一盞明燈。 ^[1] 

題　解001

經　典　015

1　本地分　017

五識身相應地　020

意地第二之一　053

意地第二之二　117

意地第二之三　193

有尋有伺等三地第三～五　268

三摩呬多地第六　320

非三摩呬多地第七　337

有心無心二地第八第九　342

聞所成地第十　347

思所成地第十一　373

修所成地第十二　388

聲聞地第十三　406

獨覺地第十四　435

菩薩地第十五　443

有餘依地第十六　491

無餘依地第十七　498

2　攝決擇分　506

五識身相應地意地　5063　攝事分　529

契經事行擇攝　529本母事序辯攝　535

源　流　539

解　説　555

附　錄　567

1　瑜伽師地論新譯序　569

2　瑜伽師地論敍•緒言　571

3　瑜伽師地論科句、披尋記彙編後記　573

4　瑜伽師地論科句、披尋記彙編綴言　574

參考書目　575

湖北漢陽人，曾任武漢市廣播電視大學中文系主任，校學術委員會副主任等職。已出版著作《中國武俠小説史略》、《佛教美學》等。