理學、士紳和宗族

本書在南宋至明代中期的長時段內，以徽州為代表區域，深入研究了理學在地方社會的傳播、士商羣體的形成以及宗族組織的出現，三者之間相生相成的歷史。本書認為，明代徽州宗族社會的出現，根植於十二至十五世紀宋明時代的歷史進程之中，深受王朝政治和地緣環境的影響，是理學價值觀深入傳播之下，士紳和商人等主導人羣共同塑造的結果。本書採用了整體史的新視角，致力於重新梳理地方歷史的發展脈絡，探析社會結構的變遷過程。在研究方法方面，本書強調對方誌、文集、譜牒等官私文獻的綜合利用，尤其注重在舊史料中開掘新內容，對人物傳記和微觀史實多有細緻的考辨，兼具漢學研究的特色。 ^[1] 

章毅，1974年生於安徽，華東師範大學文學學士、碩士，香港中文大學歷史學博士。上海交通大學人文學院副教授。主要研究興趣為中國古代史、明清史和社會文化史。有多篇學術論文，見於《文史》、《中國文化研究所學報》等期刊。曾獲2006年度香港中文大學青年學者論文獎。 ^[1] 

第一章 緒論 1

第二章 早期的地域和歷史 10

第一節 黟歙之地 10

第二節 程靈洗、汪華本事 15

第三節 豪強與道師的世界 22

小 結 30

第三章 宋代的科舉、佛教與理學 32

第一節 科舉士人的出現 33

第二節 士大夫與佛教 36

第三節 南宋股肱之地 41

第四節 理學的興起 50

小 結 57

第四章 元代社會流動的新趨向 59

第一節 新興的軍功世家 59

第二節 婺源回嶺汪氏 67

第三節 仕宦家族的網絡 74

小 結 80

第五章 理學的傳播及其社會化 81

第一節 新安師儒與理學的傳播 82

第二節 理學鬼神觀及其影響 94

第三節 元代後期的理學社會化 101

小 結 112

第六章 元明之際地方信仰的宗族轉向 114

第一節 宗族觀念的興起 114

第二節 知本堂、汪王廟與端公祠 118

第三節 婺源大畈汪氏 130

小 結 140

第七章 明初禮制與歙西的豪族 142

第一節 地方儒士的政治選擇 142

第三節 洪武禮制及其實踐 155

第三節 歙西豪族的興衰 163

小 結 178

第八章 明代中期的新安程氏統宗 179

第一節 程靈洗崇拜與世忠行祠 179

第二節 率口程氏的商業與宗族 187

第三節 程敏政與新安程氏統宗 202

小 結 220

第九章 結論 222

附論一：元代譜牒《汪氏淵源錄》研究 227

第一節 作者和年代 229

第二節 “新譜”與“舊譜” 234

第三節 正統和身份 238

小 結 244

附論二：明刊宋元史籍《新安忠烈廟神紀實》研究 246

第一節 南宋的編纂與成書 247

第二節 元代的增補和重編 252

第三節 明代的成化版與正德版 260

小 結 264

參考文獻 266

初版後記 282

增訂版後記 284 ^[1] 

啓真學術文庫 (共10冊), 這套叢書還有 《逾越》,《在國家與親屬間遊移》,《從交易到市場》,《中庸的思想》,《戰爭與工業》 等。 ^[1]